杜丽娘的形象（如何比较朱丽叶与杜丽娘两个戏剧形象

本文目录

• 如何比较朱丽叶与杜丽娘两个戏剧形象
• 如何评价杜丽娘、崔莺莺、林黛玉的人物形象异同
• 《牡丹亭》中的杜丽娘是个怎样的形象她从离魂到复生的表现，是对封建礼教的反抗吗

如何比较朱丽叶与杜丽娘两个戏剧形象

朱丽叶是西方爱情悲剧的典型艺术形象，杜丽娘则是东方爱情悲剧的艺术形象之一，两人在艺术表现上体现了东西方爱情观的差异，朱丽叶在爱情上表现的直白，果敢，迎合了西方人的心理，而杜丽娘表现出的凄楚哀怨，适应了东方人的习惯，当然，此也只是就事论是，就人谈人，并不代表广泛性。

如何评价杜丽娘、崔莺莺、林黛玉的人物形象异同

三位女孩都是美女，天生丽质。这是共同点。不同点是:1，黛玉是候门之女，大家闺秀，崔杜乃员外之女，是小家碧玉。2，黛玉才情高妙，崔杜粗通文墨。3，黛玉思想深刻，见识过人。崔杜朗才女貌，只求婚姻。4，黛玉以死抗争社会，崔杜只求夫唱妇随。总之，黛玉形象无人企及，《红楼梦》千古绝唱

《牡丹亭》中的杜丽娘是个怎样的形象她从离魂到复生的表现，是对封建礼教的反抗吗

《牡丹亭》的主题，是歌颂爱情，歌颂杜丽娘对爱情的执着追求。而中国封建社会，礼教思想是讲究“非礼勿听”。所以杜丽娘的追求爱情，就是在反抗封建礼教。

至于离魂、复生，这些离奇的情节，无非是借用超自然的力量，来帮助杜丽娘完成她的追求。因为在现实生活里，没有追求爱情的土壤，所以作者不但不借助超自然，说得难听一点，就是装神弄鬼。

就像在《红楼梦》中，作者无法解释一个六岁女童与一个七岁男童的一见钟情，只好用绛珠仙草与神瑛侍者的神话，把现实中的爱情说成是“前世情缘”。

也不止中国，西方也有类似的手法。《简爱》中女主人公离开隐婚的男主，结识了另一个颇有魅力的男子。就在这位男子向简爱求婚、简爱也准备接受的瞬间，作者借助超自然的力量，让男主呼唤女主的声音，穿越山水隔阻，传到女主耳中，及时挽回了女主的爱情归属。

类似的例子很多，在三流爱情小说中更是屡见不鲜。这种超自然力量，描写得好了，有感天地动之效，如果写得不好，就有装神弄鬼之嫌。

不管是哪一种，这些死而复生、前世情缘、隔空穿音，都只是爱情的手段，而不是作品的主题。也就是说，在《牡丹亭》中，反封建的是爱情，而不是离魂与复生。

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