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摄影是不是一定要“虚化”有不虚化的摄影作品吗摄影为什么要“虚化”?“禁止吸烟,违者罚款”是不是一个病

 

2023/7/7 0:45:51 ('互联网')

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摄影是不是一定要“虚化”有不虚化的摄影作品吗摄影为什么要“虚化”

在摄影中,是否需要背景虚化是有说道的。不是什么题材,每个场景都要做到虚化。想了解什么样的照片需要背景虚化,我们还是想了解背景虚化的作用。【关注摄影中级班,轻松学摄影】

背景虚化的作用:

第一,简洁杂乱的背景,突出主体。

第二,增加画面的立体空间感、层次感。

在摄影题材中,花卉摄影、人像摄影,以及一些静物摄影师最常用背景虚化效果的。也就是我们常说的“景深”的控制。有点摄影基础的人都知道景深的概念,也知道是通过摄距、光圈和焦距来组合控制。

虚化背景是浅景深。但是拍摄风景照片,一些有纵深感的人像照片、人文照片、环境人像等,就需要大景深。让整张照片由近及远的所有景物都是实的。

另外提示大家的是,第一,即使要虚化背景,也不一定是完全虚化,追求所谓的奶油效果。适当的模糊影像元素可能会给整张照片带来氛围的烘托、均衡画面等。第二,虚化时,背景要离主体远一点,色调越统一,效果越好。

如果这片文章对你有所帮助,请帮忙点个赞,谢谢 。有问题请留言!

“禁止吸烟,违者罚款”是不是一个病句

吸烟有害健康,应尽早戒烟!

下面对“禁止吸烟,违者罚款”是不是一个病句?

谈谈自己浅薄的理解,如把“禁止吸烟,违者罚款”违字换成犯字、或吸字!“禁止吸烟,犯者罚款”或“禁止吸烟,吸者罚款”这就一目了然,无任何问题了。

“禁止吸烟,违者罚款”,如我们从宣传口号、标语观点讲,是为了健康,不让在公共场所吸烟,如不听劝阻,就要受罚!一般情况下都为了词语连贯、精短顺便,能说明要表达的问题即可。

而不怎么象老师给学生讲解词组一样严格要求,什么主词,附词、以及宾语、动语,前呼后应,词语的结构严格性看待!因而,把“禁止吸烟,违者罚款”看做一个宣传口号或宣传标语看,通常对人们看了起到的感觉,就是公共场合禁止吸烟,自觉遵守规则就行了!

而不是再细味宣传语详解有没有语句重复,词语到底综合解释是否清晰、或者综合解释前矛后盾,甚至变成反义词这个主重文词研究!

但如把“禁止吸烟,违者罚款”这个词语细细道来,也有解释不清晰的含糊点,从侧面解释,“禁止吸烟,违者罚款”禁止吸烟没任何问题,含糊的就是违者二字,用在禁止后面好似没有明显的定义肯定,禁止和违者几乎有接近相同意思。

不足之处请效正。

有什么练习小学数学题目的软件学习不是很好噢

从不用软件练习,都是我跟他爸爸在本上给他出题,从幼儿园中班开始1+1到现在一年级每天都没间断过,现在可以自己算小数点了,每天加减法各三道题,一道应用题,用不了几分钟就写完了。我相信天道酬勤的道理!

孩子初中学校里让入团,有意义吗

很有意义,现在在初中能加入共青团的都是品学兼优,优中选优的同学,不像以前只要初中毕业就都是团员。学校让入团说明你的孩子很优秀,我的孩子是初二入的团,同学里有好几个也是品学兼优的孩子因为年龄不够而没有一起入团,到了初三给的入团名额整个年级就只有两名,所以,如果能早早入团,还是要选择加入,这是积极向上的事情,也是给优秀孩子的肯定!

有人说,《红楼梦》作者不是曹雪芹的证据很多,那么《红楼梦》的真作者到底是谁

谢谢邀请!古代小说家被视为不入流者。孔子说小说(古代指稗官野史):“虽小道,必有可观者焉,致远恐泥,是以君子弗为也。“;刘歆列九流十家,惟小说家不在九流之列 。加之历代都有“文字狱”残害文人雅士,所以古代很多小说家不仅不重视署名权,有的甚至用化名,托名,或者干脆不署名,第一是怕被瞧不起,第二怕因言获罪。这就给今天的读者留下了遗憾,也留下了猜想和争论。包括《红楼梦》、《金瓶梅》、《水浒传》、《西游记》等文学名著的著作者问题都曾引起学术界的长期争论。

《红楼梦》诞生于18世纪的乾隆年代,那时候,雍正时期“年羹尧案”、“谢济世案、陆生楠案”、“曾静、吕留良案”等连续不断的“文字狱”腥风血雨刚刚过去,文人学士心有余悸,如履薄冰。所以作者不得不用“假语村言” ,将“真事隐去”,甚至用荒诞不经的神话来掩盖现实。所谓补天石、大荒山、青梗峰,所谓神瑛侍者、绛珠仙草、警幻仙子等等当然是不存在的。关于本书的创作者也是怀抱琵琶,遮遮掩掩,欲说还休。

《红楼梦》的作者有曹雪芹说、洪升说、吴梅村说、方以智说、顾景新说、冒辟疆说等等。有些虽然很扯,还算有鼻子有眼;有些则完全就是生拉硬拽,穿凿附会。

其实我们真的没有必要去进行一大堆的所谓“考据”、“索隐”,各种牵强附会,各种生搬硬套,这很无聊,也很可笑。《红楼梦》作者在第一回已经说得很明白了:“空空道人听如此说,思忖半晌,将《石头记》再检阅一遍……因毫不干涉时世,方从头至尾抄录回来,问世传奇。从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》。”

首先可以肯定,《石头记》抄自石头上是不可能的,这很明显是作者的障眼法。其次,“情僧”改《石头记》为《情僧录》,并未提到对内容有任何删节改动。改名,这在古代小说中是常有的事,如《封神演义》又称《封神榜》,又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》; 《英烈传》又名《皇明开运英武传》、《云合奇缘》等,所以这个所谓的“情僧”与《红楼梦》创作也没有关系,也是作者的障眼法之一。那么后面的孔梅溪(即孔尚任——《桃花扇》作者)以及所谓早期版本提到的吴玉峰也可以肯定与《红楼梦》的创作无关。

现在,我们来说说本书的真正作者。《红楼梦》第一回清清楚楚写着“曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回”——这么明显的说明,那些“索隐派”、“考据派”为什么视而不见?试问,不是自己的作品,谁愿意花十年时间“披(批)阅”?不是自己的作品,为什么要“增删五次”?谁的授权?古典小说一般都是章回小说,为什么原作者不分章回、没有目录?还要别人“纂成目录,分出章回”?退一万步说,曹雪芹仅仅是“批阅”者,还做了五次大的增删,那他接手的一定是已完成的作品,为什么现在我们看到的是残卷?

脂砚斋说“能解者方有辛酸之泪,哭成此书。壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。余常哭芹,泪亦待尽。”清朝乾隆年间大学者袁枚《随园诗话》里多次提及曹雪芹的名字,明确说“雪芹撰《红楼梦》一部”。可以说,只有曹雪芹作为《红楼梦》作者是有凭有据的,其他诸如曹頫、高士奇、张廷玉、纳兰公子、胤礽、弘皙、洪昇、吴梅村、方以智、顾景星、袁枚、高鹗、冒辟疆等等说法都很牵强,或他们的哪本书有《红楼梦》的影子,哪件事好像跟《红楼梦》有关,哪家的园子像大观园。如果照这样推测下去,所有的文人雅士都可能是作者,这样的猜测对读者毫无用处,毫无意义



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