爱迪生如何看待手机（陶行知说：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生你如何理解

本文目录

• 陶行知说：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生你如何理解
• 爱迪生到了老年真的一事无成了吗
• 如何评价爱迪生在科学史上的地位
• 爱迪生取得科学成就的根本原因有哪些你怎么看

陶行知说：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生你如何理解

解读陶老先生这句话，需从一个“严”字着眼去考虑。教鞭是严师的代名词，冷眼里没有优劣学生之分，讥笑里有胜不骄败不馁的激励。从严字出发去看老师，你会发现好老师心中应有的执教态度，即对规矩的严格落实，绝不会因为一个孩子成绩优秀就可以少受违反纪律之后果惩罚。

时代发展到今天，还有严师存在的空间吗？教鞭已经不是学生心中老师维护课堂纪律，惩罚学生犯错的“权力”象征，因为教师已经无力举起那根教鞭，生怕一教鞭下去丢的是自己的饭碗，带来的是无尽的麻烦。没有了严师，剩下的只有宽容，无底线的宽容，直至发展为无限的纵容，才引来一幕幕校闹和一桩桩血淋淋的弑师案。

激将法原本是为了激励那些有血性的孩子，让他们知耻而后勇，然而今天却无论如何也激发不了很多孩子的自尊心，因为他们认知都出现了偏差，对错不分，善恶不明，黑白已颠倒。而这一切都拜托一些学生家长的“进化”，他们已经进化到为了让孩子生活在温室里，绝不能受任何“委屈”而毫无原则与底线地保护孩子，这样的孩子哪还有自尊？

我不否认每个孩子都曾经是天使，但是天使自打降落凡间后，就会被同化被浸染，没有严师的教育和矫正，严格的管理与教导，真的就近墨者黑了。所以，当深刻去领会陶老先生这句话时，再结合今天的学校和家庭教育现实，只能一声长叹——悲从心中起！

爱迪生到了老年真的一事无成了吗

特斯拉评论爱迪生说：假如一颗针掉到一堆稻草里。爱迪生会一根一根扒着找。我们都知道，爱迪生试验了一千多种材料做灯丝，假如他有物理常识的话，就应该知道很多材料物理属性是不能当灯丝的，特斯拉发明交流电之后，科学技术突飞猛进。科技已经复杂到爱迪生，无法理解。由于爱迪生执迷与直流电，导致公司破产。但是他晚年还是实验出一种电池材料。

如何评价爱迪生在科学史上的地位

对这个问题，实际上在爱迪生1931年去世后的第二年，即1932年，美国科学促进会在新奥尔良召开的大会，专门邀请了几位科学家用大会报告的方式对爱迪生做了评价。这些人包括：时任美国加州理工学院校长、1923年诺贝尔物理学奖获得者、著名物理学家密立根；时任美国麻省理工学院校长的著名物理学和电气工程学家K.T.康普顿；以及时任贝尔工业实验室主任的朱厄特（朱厄特后来曾担任过美国国家科学院院长）。

底特律福特博物馆绿野村里仿建的爱迪生门罗公园发明工厂

大家都认为爱迪生作为一个伟大的发明家是毫无疑问的，但是不是也可以称为科学家呢？密立根的回答最据代表性。他认为，科学可分为纯粹科学和应用科学，爱迪生作为应用科学家应该当之无愧，同时，即便是在纯粹科学方面，爱迪生也有所贡献。密立根提到两个例子，其一是发现了以他的名字命名的“爱迪生效应”，即发热物体放射电子现象；其二是通过留声机的发明而揭示的声电转换机制。所以，密立根认为无论是从应用科学还是纯粹科学，爱迪生都当得起科学家的称号。所以，他的报告题目就是：“科学家爱迪生”。

福特博物馆绿野村仿建的爱迪生实验室

至于后来质疑爱迪生作为科学家资格的那些人，他们自己的资格倒是值得怀疑的。在爱迪生的年代，美国人只要提到科学，第一个想到的就是爱迪生。对爱迪生钦佩不已的也包括汽车大王福特，他不但将晚年因采矿而破产的爱迪生待为上宾，而且在自己创办的博物馆里专门仿建了爱迪生当年门罗公园的发明工厂，还搜罗了很多当年爱迪生用过的仪器设备，作为对这位伟大发明家和科学家的纪念。

第一部中文本的全面介绍爱迪生事迹的书籍，是由钱临照先生翻译、上海大东书局于1933年出版的《爱迭生》。这部书的原作者是个美国人，但钱临照先生在其中也添加了与中国相关的内容。比如爱迪生1915年写给由一批中国留美学生创办的“中国科学社”的贺信。其中表达了对中华文明的钦佩和对中国未来发展前景的看好之意。

爱迪生取得科学成就的根本原因有哪些你怎么看

爱迪生是个发明家！

发明创造主要来自人的灵性或者说是天性。人类的所有所谓的发明创造宇宙本身就有并且存在着。它是以一种无形的能量方式隐身于宇宙的意识之中。有个别人的灵性能时时与宇宙意识连接并且下载到个人的意识思维中来。所以具有灵感并且将这种灵感以物质的形态化现出来。我们往往称这种人叫天才！

而我们大多数普遍人的灵性已昏睡过去，生活中都是用后天的大脑产生的意识心来看待外界事物，将个人与宇宙万物分离了出来，产生严重的自私自利自我的贪欲之心。所以就活在以自我为中心的小我之中。忙忙碌碌在妄想中生活。失去了本有的创造发明能力。因为灵性已无法与宇宙意识链接。

所有老子在《道德经》中说：为学日益。为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。就是说回到道的灵性中去没有什么事做不了的。那里就是圣人们的境界！

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