［养生之道］长寿早立尊生观念(图)

 

［养生之道］长寿早立尊生观念（图）中国网|时间 2007-02-25  |文章来源 《广州日报》

杂家提出养生的基本思想为“爱惜身体，保全生命”，其基本方法就是趋利避害

战国末年，诸子各家学说出现了相互交融的局面，产生于这一时期而被后世称为“杂家”的《吕氏春秋》一书，在养生学方面显得更加成熟，养生理论也更加专门化。综观《吕氏春秋》，其养生的基本思想为 爱惜身体，保全生命。吕书曰 “大凡做事的根本，一定要首先修养自己的身体，爱惜自己的身体”，把保全生命作为要务。爱惜身体，保全生命的基本方法就是趋利避害――“有利于生命的就取用，有害于生命的就舍弃。”广东省中医院神经科主任医师雒晓东表示，从中医角度出发，时至今日，《吕氏春秋》里仍有很多观点值得提倡，比如养生长寿需早立尊生观念，比如节制欲望，提倡运动等都是养生的基本原则。

《吕氏春秋》为战国末秦相吕不韦集合门客集体编撰而成。这部著作虽然以探讨治国安邦、选贤任能等为主，为秦国统一天下、治理国家典定了基础，但其中有不少篇章专门讨论养生的，其养生思想，博采众家之长，形成了自己的特色，养生理论也更加专门化。其中，《重已》、《贵生》、《情欲》、《尽数》、《先已》、《仲夏》、《孝行》、《本味》、《达郁》、《侈乐》等篇，都有养生方面的论述。就养生思想而言，它是先秦诸子著作中内容最丰富的，其思想体系不仅承袭了道、儒两家的内容，也旁采了墨、法等家之说。全书计160篇，涉及到养生内容者，约50篇之多。

“不得擅行，必有所制”――凡事必须节制

《吕氏春秋》认为感官欲求乃是人的自然天性，但决不可听任欲望无限膨胀，而必须有所节制。在其看来，耳目鼻口等感觉器官都是服务于生命整体的，所以“不得擅行，必有所制。”（《贵生》）人们的生活固然离不开一定的物质条件，但“物也者，所以养性也”（《本性》），决不可放纵物欲，以损害身体健康作为享乐的代价。骄奢淫逸的生活不仅是道德的堕落，同时也是健康的大敌。为此，作者在《本生》篇中提出了一条含义深刻的养生格言 “出则以车，入则以辇，务以自佚，命之曰招之机；肥肉厚酒，务以自强，命之曰烂肠之食；靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。”

雒晓东指出，从中医的观点出发，节欲是中医养生理论的基本观点之一，“过则为害”，主要表现在饮食上。饮食分五味，过酸则会伤肝，过甜则会伤脾，过咸会伤肾，过苦会伤心脏，过辛则会伤肺，所以饮食要讲究适度原则，要做到定时定量，正所谓“食能以时，身必无灾；凡食之道，无饥无饱，是之谓五脏之葆。”对于那些“大甘、大酸、大苦、大辛、大咸”的食物，切忌贸然入口。其次在精神方面也应该节欲，人们要想健康长寿，就要在精神上保持平静、安详，避免过度刺激，不受“大喜、大怒、大忧、大哀”（《尽数》）等不良情绪的骚扰。

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