如何评价《东周列国志》能与《三国演义》相比吗？孔子周游列国“碰壁”后，对教育产生怎样的理解和主

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• 如何评价《东周列国志》能与《三国演义》相比吗
• 孔子周游列国“碰壁”后，对教育产生怎样的理解和主张
• 明代冯梦龙写的《东周列国志》是100％真实的吗
• 周朝为什么要分封列国，直接自己统治不好吗
• 孔子周游列国的目地是什么宣传他的思想吗
• 春秋和战国与列国有什么联系和区别呢
• 孔子周游列国，六国人都讲什么语言，互相能听懂吗
• 孔子为宣扬儒家治国理念而周游列国，最后为什么会以失败告终
• 以色列国土面积有台湾大吗

如何评价《东周列国志》能与《三国演义》相比吗

两部作品各有千秋，切入点不同，演绎的故事不同，反映的历史也不同，在文学史上定位也不同，不能拿正来类比。

孔子周游列国“碰壁”后，对教育产生怎样的理解和主张

据《论语》记载：子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”这是孔子周游列国，在陈国不被重用时说的一句话，也是他回国继续从事教育的宣言。

孔子周游列国，难以实现他“仁政”的治国理念，处处碰壁，在陈国时，甚至没有饭吃，已“知天命”之年的他此时意识到，自己已与政治无缘，于是发出了这样的感慨。他认为，国家要长久安定，要以文化教育为基础。在他的故乡鲁国，他说有很多年轻人，胸怀大志，其中也不乏很有文采的人士，但是他们需要很好的教导和引导，才能匡正自己，走向正道，所以既然我周游列国都不见用，不如用剩下的时间回去继续教育他们。孔子回国后专心教育，删订《诗》《书》、著作《春秋》，桃李满天下，从而奠定了他在中国教育史上“大成至圣先师”的崇高地位。

当教师有什么不好！认真读一读孔子的传记，我认为孔子的确不是一个合格的政治家，因为他个性耿直，很容易得罪人，而且也没有非常硬的后台，虽然他的某些政治主张为后世的封建统治者拿来麻醉老百姓，或者为封建统治装点门面，但他所谓的“仁政”、“克己复礼”的治国理念至少在当时的社会背景下是不合时宜的。由此看来，孔子顶多算是一了不起的思想家，而不是一个合格政治家，然而他却一个伟大的教育家，孔子在经历了半生的政治磨难后，最终给自己找到一个非常准确的定位。

生于20世纪50年代的魏书生也是当代了不起的教育家。上世纪60年代，魏书生初中毕业后失去了读高中、入大学的机会，18岁上山下乡，19岁曾在小学当民办教师，21岁进工厂，28岁起到中学任教。在工厂工作期间，因在批林批孔运动中说过孔子的好话，而被打成“准反革命”，挨过批斗，受到诬陷和迫害。为了能当一名教师，在工厂工作期间，他曾先后写过150次申请，最后一次是在1977年9月份，是在他被确定为厂级领导接班人有望走上仕途以后，那时的教师地位与现在不可同日而语。他递交申请的时候，恰是“宁挣三斗糠，不当孩子王”、“好好干，我让你去当售货员”的年月。魏书生以坚韧不拔的毅力，口头、书面向领导提出申请多达150次。有人可能要问：魏书生怎么啦？别人看不上、瞧不起的职业他为什么要反其道而行之？答案是魏书生热爱教师这个平凡的职业，正是由于这份爱，使他在平凡的岗位上做出了不平凡的事迹。

换一个角度看，在当今教师队伍中，的确也有一部分人不适合教师这个职业。有些教师热衷于搞政治，想尽千方百计向上爬，目的是混个行政级别，弄个一官半职，精力根本没有用教学和教研上。这种人干脆就不要再当老师了，直接去考公务员有何不可？有些教师满脑子经商思想，浑身铜臭气，把教育教学工作当成第二职业，有的甚至利用教师职业之便，向学生家长索要财物，这种人干脆辞职，去经商也许能成为一个百万富翁。

当今社会，许多优秀的人才不愿意从事教师这个职业，原因是教师收入低，社会地位不高。客观地讲，教师这个职业是艰苦的，也是清贫的，然而教师的精神却是富有的。他虽然不是政治家，然而却能培养出当政治家的学生；他也不是百分富翁，然而却能培养出百万富翁的学生。

全面建成小康社会，实现中华民族的伟大复兴，靠得是人才，靠得是科教兴国战略的实施。人才从哪里来？靠千千万万个像孔子、魏书生、于漪等一大批淡泊名利、热爱教育事业的优秀教师。百年大计，教育为本；提高教育质量，教师为本。教师水平的高低，直接决定人才质量的优劣，在许多人都不愿意从事教师职业的当今社会，我也想对适合当教师的优秀人才们大声疾呼：“归与、归与”，孩子们需要你们，国家的未来也需要你们！

很高兴回答这一问题，个人管见，不当之处欢迎“关注”作者继续交流！

明代冯梦龙写的《东周列国志》是100％真实的吗

哪里的话!东周列国志只是一部小说，好多情节看起来精彩热闹，但不可当真!例如:举起烽烟，要诸侯来救，在古代交通条件下，待各路诸候到齐，周天子早沒命了!

根据出土竹简，周幽王出兵攻申国，申国自知不敌，勾结犬戎击败王师，杀了幽王，并没有“烽火戏诸侯“之事“:

据正史，秦、晋二国合围郑国，郑派人说退秦师，晋兵因孤立也退了;但东周列国志却写成晋继续进攻，迫郑投降;

越国送西施给吴王，在《史记》里也无记载，是东汉以后才有的传说;

在东周列国志里，孙武似乎是吴军攻楚的总指挥，但在《左传》里没有孙武的名字，吴王亲自指挥了攻楚之役;

晏子使楚，舌战楚国诸臣，在正史里仅有“缚一人过王而行“，其余多是杜撰;

“二桃杀三士“版本有好几个，一看就知是传说!若三人气量真这样小，晏婴有一千种办法来除掉他们，何必当着鲁君的面出本国的丑?

正史里有“扁鹊见蔡桓侯“，东周列国志里成了齐桓公…这样的事还有很多，更不必说其中许多神仙鬼怪传说了，怎可当真?但当成一部消闲书籍，还是很不错的。

周朝为什么要分封列国，直接自己统治不好吗

谢谢邀请。

自己统治这想法好倒是好，但问题是法家的中央集权这一治国理念当时还没有。

直到春秋战国之时，礼崩乐坏，周天子的话没人听了，很多人才站出来指点江山，也就是中国文化达到鼎峰时期的百家争鸣。

那时有个小故事挺有趣的，如今看来，其实是法家和儒家的第一次较量。郑国有个大夫，叫子产，郑国七穆之后。当时郑国处境堪忧，就如夹心饼干一样，长年遭到两个大国晋国和楚国的挤兑。郑国君臣从上到下是心力憔悴，唯恐避之不及。子产才华出众，尤其是外交，常能为郑国化险为夷。后来，他被举荐成为郑国的执政大臣，即二把手。

子产心想只搞外交不行啊，还得发展自身国力啊。而调动老百姓的积极性就是当务之急。那时都按周礼来统治国家，而这个度就掌握在那些卿大夫手中。老百姓犯不犯法、如何处罚都由那些卿大夫们说了算。于是，卿大夫的权力就很大，老百姓得小心翼翼地伺候他们。当然，如果卿大夫秉公处理，那么老百姓也无怨言。虽然周公当初设计周礼时，的确是这样要求国君和卿大夫的，但是这样的大夫又有多少呢？老百姓成日担心受怕，还有什么积极性发展生产呢？

子产思考很久，提出了一个建议，要将郑国的法律条文铸在鼎上，也就是公布于众。这样，老百姓就知道什么能做，什么不能做了。刑书一公布，便得到了老百姓的拥护。然而卿大夫们却不干了，不但是郑国大夫郁闷，就连其他国家的大夫们也是认为子产坏了规矩，让整个中原的贵族们很被动，权力面临着空前的挑战。后来子产过世，这事也就不了了之了。再后来，就是后面的申不害、李悝，还有吴起、商鞅了。

春秋之时，法家这概念才萌生，而且变法之路荆棘满路，何况是周朝建国之初呢？所以说，周朝建国之时还不具备由中央统一统治国家的治国思想。

周朝为何要分封诸侯呢？周朝与秦朝统一天下的方式不同。

如果将整个中原看成一个乡镇，里面有很多村落。其中纣王就是乡长，诸侯们就是村长。商朝末年的时候，纣乡长自从有了苏妲己相伴，不理政务了，有两个乡里的领导好心劝说，挖心的挖心，炮烙的炮烙，一个比一个死得惨。那些领导平日里和村长们沾亲带故的，关系很铁。村长们眼看着乡里的靠山

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