传说中，蛇可化蛟，也可化人形为什么会演绎出两条不同的路线？《哪吒之魔童降世》里，为啥龙族的地位这么低他们不是天生神族吗为啥是妖

本文目录

• 传说中，蛇可化蛟，也可化人形为什么会演绎出两条不同的路线
• 《哪吒之魔童降世》里，为啥龙族的地位这么低他们不是天生神族吗为啥是妖族
• 世界上有蛟吗
• 鲤鱼化的龙和蟒蛇化的龙有区别吗
• 在神话中，鲤鱼化龙和蛇化龙有什么区别其地位又有怎样的不同

传说中，蛇可化蛟，也可化人形为什么会演绎出两条不同的路线

蛇大走蛟，蛟渡劫化龙，从江河入大海，完成神奇蜕变，成为水域统领。

蛇大成精，再练化人形，从荒野到人间，完成华丽转身，是劫是缘难定。

同样是大蛇修炼，完全不同的套路和正果，这差别实在太大。若是细究这个话题，化蛇还是化人，真不是任性乱来的。

让我们荡起双桨，一起寻访传说的大蛇……

1.蛇化蛟的传说

①蛇的练级之路

水虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙；再五百年化角龙，千年化应龙。

——南朝·述异记

水虺(hui)，泛指水蛇一类水生物。蛇闭关500年化蛟，然后走上炼狱之路: 蛇→蛟→普通龙→角龙→应龙。数百上千年演变一级，每演变一级都要渡劫，几乎都演成了悲剧。

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走蛟传说:

蛇化蛟，俗称“走蛟“，多发生在山野河川水域。大蛇熬足500年，机缘一到，便借水势冲入江河化身为蛟。传说走蛟时伴有暴雨雷电，风云激荡，变化莫测，大蛇迎雷霆而上，成则化蛟化龙，败则万劫不复。

民间有说法，走蛟时，大水淹没桥面，此时行人不宜过桥。老人说，一旦被蛟踩踏而过，一辈子晦气难出头。野外有些桥梁下悬挂“斩龙剑“，习俗就与此有关。人家苦熬500年等来良机，结果你把剧本改了。

老话说，蛇大成蟒，蟒大成蚺，蚺大成蛟，蛟大成龙。当然成龙也会演绎(搞不好会被封印哦)，模式和《述异记》所载类似。在同一个神话小体系中，演绎或有小别但文化一样。

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②蛇化蛟背后的神话体系

1)首先蛇化蛟有物种限制

水虺五百年化为蛟丨述异记

贶水出……注于汉，其中多蛟丨山海经

据古籍，水虺为水蛇；蛟乃水中物；龙乃水族神物。因此，神话里的蛟是由水蛇所化。于是有了水族演变链条? 蛇→蛟→龙。

《西游记》中的蛇精是盘踞在七绝山的红鳞大蟒；白素贞生在峨眉山，又到青城山修炼。它们都不是水蛇，自然无法化蛟。

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2)完善图腾文化链条

蛟又称蛟龙、地隐，习惯上划归龙族，但并不是真龙，兼有龙和蛇的物性。

我们看看蛟的模样:

(蛟)似蛇而四脚，小头细颈，顶有白瘿，大者十数围，卵如一二石瓮，能吞人……四足龙属，其状鱼身而蛇尾……

——郭璞注《山海经》

据晋代郭璞释义，蛟形如巨蛇，尾渐秃，但腹生四脚，头顶冠状物，大蛟可吞人。

据其他古籍，蛟潜于江河、湖泊、深潭或洞穴，尽管有兴水作浪的本事，但通常被认为“水族自然生物之首“，不具备龙的神性。

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小结:

蛟非自然物，是蛇和龙之间的过渡，物性介于动物和神物之间，后来蛟又融合了蛇、龙、鳄、鱼等多个物种特征。

蛇和龙均为华夏古老图腾。蛇和龙的形象、文化都有相似性，但物种差距巨大。蛟文化的诞生，完美地弥补了蛇到龙过程中的文化缺失，也丰富了蛇和龙的衍生文化。蛇→蛟→龙，形成完整的神话体系，这条链条自然不突兀。这就是蛟文化存在的意义。蛇化蛟，是龙蛇文化的补充。

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2.蛇化人形的传说

青城山下白素贞，七绝山上红鳞蟒，鲁迅笔下美女蛇，这些明显不是水蛇。首先这和蛇化蛟的传说不矛盾，也不是一个文化系统。

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①蛇精化人的故事

先看一则大唐蛇妖的故事:

(白衣女言)“郎君傥不弃。则愿侍左右矣。“……李已渐觉恍惚，谓妻曰“吾不起矣。“(李妻)觉被底身渐消尽，揭被而视，空注水而已，唯有头存……但见枯槐树中，有大蛇蟠屈之迹。

——唐代·博异志·李黄

故事说李黄游玩长安，偶遇一绝色白衣女(孀居)，并同榻三日。李归，身有腥臊之气，接着头眩体沉，便裹被躺下。李妻惊见被中正一点点变得虚空，揭开被子，发现丈夫的身体已化水，只剩外面的脑袋。阿门。

家人赶到白衣女住宅，发现空宅无人。邻人说，槐下常见大白蛇出没。

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蛇化人形的故事，这篇或是可考的最早记录。后来《太平广记》收录了《李黄》，从此蛇化人形的传说便多了起来。

最有名的要属《白蛇传》。先是民间演绎，后被冯梦龙正式收录为《白娘子永镇雷峰塔》，清朝又改编为《雷峰塔传奇》。后又经多次改编，最后由方成培定版，乾隆御览，加入了“断桥“和“祭塔“环节。

我们发现，无论白蛇传或西游记蛇精，又或民间传说，蛇精背后都有道教的影子。

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②道教文化里的蛇精

道家有五术，其首为“山(仙)术“，通过特殊手段，借助自然能量，不断修炼以提升“肉体“和“精神“，达到“盗天地夺造化“之境界。于人就是得道，于物就是成精。

山术所谓特殊手段，包括食饵和药材，目的是协助修炼。西游记的蛇精需饮血，这就是食饵；白素贞偷丹药，这就是药材。

山术所谓自然能量，聚天地灵气，采日月精华。物种在机缘下可成精成怪，并继续修炼，修炼之法就是道家中的“山术“。凡精怪妖一类也都归道教管辖。

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小结:

可蛇精大抵都会干龌龊事，比如抓童男童女、勾引男子等(正面形象的白素贞只能偷丹了)，因为蛇精要采阴补精，补充能量以修炼。这就是精怪之道，属于道教山术。

道教文化根植民间，加上人类对蛇的恐惧，就有了蛇化人形的民间传说。很现实的一点: 蛇精化人可演绎出无限个故事；蛇化蛟演绎空间太单一，也不够接地气。

你看，化蛟的蛇和幻化人形的蛇，物种有水陆之别，而后者属于道教神话体系。

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小编陈词

蛇化蛟，属于华夏神话和图腾文化，它弥补了蛇文化到龙文化中的缺失环节，毕竟俗称“小龙“的蛇和龙相差甚远，蛇→蛟→龙，这个过渡链条看起来完美又自然。该链条上的物种都是水中物，故蛟乃水蛇所化。

蛇化人，归为道教文化和民间传说，蛇精修炼之法属于道家山术，精怪一类也归道教管辖。蛇精故事的演绎空间很大，非常迎合市井文化口味，所以蛇精故事多见民间传说。

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蛟的文化平台不够亲民，故事缺乏演绎空间，也远离民间。人类和陆蛇的生活区交叠，民间就是蛇类故事的大舞台，人们自然热衷于接地气的蛇精故事，演绎内容更丰富精彩，也更有警示意义。当然美女蛇也确实诱人。

《哪吒之魔童降世》里，为啥龙族的地位这么低他们不是天生神族吗为啥是妖族

国人从古到今唯一的信仰就是祖先，祖先们曾经创造了无比灿烂的历史，曾经引领着这个世界前进，长久的占据着世界之巅的他们傲世天下。

但那无比黑暗的几百年，却将我们从天朝众打落至支那人，而那些年被打落的不仅仅有我们曾经的骄傲，还有我们的自尊、自信以及对祖先的信仰，以至于现在的复兴之路，走得无比的步履维艰。

龙族在一般的神话传说中地位并不是非常高，而且《哪吒之魔童降世》发生在商朝时期，当时的图腾还是玄鸟，龙的地位就在食材和坐骑。
在传说中的夏朝时期，有个叫刘缧的，负责给夏帝孔甲养龙，但是后面养死了一头，就偷偷做成肉羹献给孔甲

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