谢邀,学习的目的,无非就是增加知识,但在各个年龄段,学习的动机有所不同。少儿时学习为的是增加知识,为今后的工作增加谋生的本事。上年纪后学习是更新知识,跟上时代的步伐。至于说到退休后的老人,也在不懈的学习,那是追求心灵上的充实,能为社会或家人再贡献,实现个人的存在价值。
“老骥伏枥,志在千里“,就是那些不懈努力,勇于进取的真实写照。
女人在恋爱有多盲目:
一,恋爱的女孩就像青苹果一样,萌萌的,对男孩有好奇心。
二,恋爱会让女孩变美丽,这是每个女孩都需要的,所以会让恋爱变盲目。
三,女孩在花季的年龄需要男孩来欣赏和爱慕,这也就是是青春。
所以盲目但女孩还是愿意去恋爱,因为恋爱是美好的。
爱情似野马~狂奔泡哮!又似春天的景象~万物盛旺茁壮!冲动是魔鬼,愚蠢丧失理智;婚姻似湖水:有涟漪也有浪花,有平静、更有安谧!溫馨和谐是婚姻基石!
爱情是盲目的,但是盲目的付出是要给值得的人,否则就是无用功,就是扯淡。认真的选择固然是对的,但是俗话说的好,婚前要睁大两只眼,婚后要睁只眼闭只眼。相互包容,相互扶持,爱情才能长长久久。
退火的目的是成分均匀化、细化组织、消除内应力、降低硬度、提高塑性。
正火的目的是调整刚的硬度、细化晶粒、为淬火做准备。
淬火的目的是提高硬度和耐磨度。
回火的目的是消除淬火是产生内应力、提高塑性和韧性。
“张目结舌”的意思是:睁大眼睛说不出话来。形容窘困或惊呆的样子。
张目:睁大眼睛。
结舌:舌头不能转动。
拼音:zhāng mù jié she
近义词:张口结舌、瞠目结舌
用法:联合式;作谓语、补语。
例句:
1、这空中飞人的特技十分惊险,看得观众张目结舌。
2、 在我方一再追问下,对方理屈词穷、张目结舌,场面十分尴尬。
扩展资料
一、张目结舌的反义词是:对答如流
拼音:yìng duì rú liú
释义:回答问话象流水一样快。形容口才好,反应快。对答:回答。
出处:唐房玄龄《晋书·张华传》:“华应对如流,听者忘倦。”
译文:张华答话很快,很流利,听得人忘记疲倦。
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先介绍一下满桂。
满桂是蒙古人,精于骑射,一直在明军中效力,战场上异常勇武,多次杀敌立功,但官阶却一直比较低微,以后慢慢升为游击、参将。后来受到孙承宗的器重和信任,升为副总兵官。
满桂是一员典型的武将,性格粗鲁,忠勇绝纶,不好声色,最难得的是一直与士卒同甘共苦。
天启三年九月,孙承宗派袁崇焕和大将满桂修筑宁远城。天启六年正月的宁远保卫战,满桂是守城的主力,宁远大捷之后,满桂进为总兵官。
但袁崇焕并不喜欢满桂,认为他“意气骄矜,谩骂僚属”,担心他破坏边事。最后朝廷改派满桂镇守山海关,明熹宗还赐给他尚方剑。
崇祯皇帝登基之后,重用袁崇焕。满桂与王之臣关系亲密,王之臣免官,满桂也受到了连累,被派往大同担任总兵官。崇祯皇帝又收回王之臣、满桂二人的尚方剑,专赐袁崇焕,以确立专权。
回到问题本身。
袁崇焕箭射满桂这种说法来自于《明季北略》,其中有一条“袁崇焕通敌射满桂”。
崇祯二年秋天,皇太极率军从龙井关、大安口突破明军防线,围攻遵化,一路奔向北京。袁崇焕率领祖大寿、何可刚等人,从山海关入援北京。各地明军也积极入卫,其中最先到达的是大同总兵官满桂率领的五千人马。
皇太极一路打到北京城下,袁崇焕和关宁军队尾随皇太极,抵达左安门,随后,在北京城下展开一场混战。
《明季北略》记载,清军攻打北京南城,袁崇焕避而不战,只有满桂率领五千人,每天坚持与清军二十战,“清兵益盛,滿桂不支而走,经袁营,竟不出救。俄滿桂中流矢五,三中体,二中甲,拔视,乃袁兵字号。滿桂初疑清将反间,伪为袁号耳。及敌骑稍远,细审,果为袁兵所射,大惊,入奏。”
我认为,《明季北略》的记载,只是一面之词,并不可信。
第一,袁崇焕率领九千轻骑,在北京城下依城而战,并没有“避而不战”。当时,袁崇焕在北京城东面的广渠门外,而宣府总兵侯世禄和大同总兵满桂驻扎在北京北面的德胜门外。皇太极率领八旗军右翼进攻德胜门,莽古尔泰率领左翼进攻广渠门。在袁崇焕这里遇到了真正的对抗,当时的战斗相当残酷,细节这里就不说了。
第二,记载中说,满桂身中五箭,其中三箭射中身体,两箭射中铠甲,而且箭上带着袁崇焕的字号。
假设这些记录是真实的,也不能断定是袁崇焕的士兵箭射满桂。弓箭这种武器有一个特殊性,就是箭矢可以反复使用。明军射向八旗军的箭矢,八旗军完全可以拣起来,再射回去。三国时代,著名的草船借箭的故事,道理就在这里。
感谢邀请。自信指的是什么呢?自信指的是对前途对未来的那种坚定性和笃定,指的是人生中不会退缩,勇敢面对的那种态度。人的自信是哪里来的呢?他不来自于钱财,也不来自于学历;不来自于家庭,也不来自于地位。自信来自于生命的源头,当人刚出生的时候,充满了一切可能性。一切敢作敢为,所谓的初生牛犊不怕虎。这是一种可贵的品质。
在成长的路上,遭到来自于父母、社会、老师的一些批评指责和否定,慢慢的这种品质逐渐丧失,很多人是不自信的,当人不自信以后,就会向外索取,靠外界的地位,财富、美貌、学历等等提升自己的自信心。这种架构在外在之物的自信是很容易坍塌的。如果自信指的是这一点,那自信就来自于后天所取得的成就,自我价值的实现。而这种自信和原本的自信比起来是无法比拟的。
来自于后天成就的自信,盲目自信的话,很容易让人浮夸,自负、夸大其词、很容易讨人厌烦,甚至会摔个大跟头,因为它是建构在一个虚无的基础上。
如果是来自先天的自信,如同唐僧坚信他能够到西天取到真经一样,这是一种信
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