权力之下有“犬儒主义”，那么资本之下有没有”犬儒主义”，其有何表现？真儒和犬儒有什么区

本文目录

• 权力之下有“犬儒主义”，那么资本之下有没有”犬儒主义”，其有何表现
• 真儒和犬儒有什么区别
• “犬儒”的最初含义是什么现在一般指什么
• 你在辩论赛赛场上听到最惊艳的话是什么
• 犬儒主义怎么解
• 请问庄子算是犬儒主义者吗
• 犬儒主义到底是什么意思
• 犬儒是什么意思

权力之下有“犬儒主义”，那么资本之下有没有”犬儒主义”，其有何表现

犬儒主义不是甘愿做奴才的文化现象

完全是独立的概念

即我行我素的知识分子追求

同时还普遍随遇而安超级不讲究生活形象

这是西方概念

没有歧视之意

你知道西方人喜欢狗；

犬儒主义非常像我国魏晋时代的竹林七贤

根本不把官场当回事

甚至根本不理皇帝的权威

他们心目中没有对权力的敬畏

他们见到国王没有礼节

甚至会说“嗨让开，你遮挡我的阳光了”。

现在人们对于知识分子卑躬屈膝事权贵

用自己的智力帮助官员打圆场做“科学分析”

令人民十分反感

认为他们丧失知识的独立性和客观性

还丧失人格独立

这是一百年前陈寅恪的呼吁

自由之思想独立之精神

成为为虎作伥的工具

人们迫切需要找一个词汇概括他们

犬儒主义字面上非常像

狗一样摇尾乞怜讨好主人

这是一个需要继续的话题

也许犬儒主义真的就变成这个意思

但还需要时间和共识

字面上非常合适。

一个国家的落后

根本上就是知识分子落后，

没有科学的精神

缺少科学的发现

热衷为权力做附庸

不说真话

不说实话

甚至道德沦丧胡说八道。

真儒和犬儒有什么区别

“犬儒”这个词还真是第一次看到，不免自愧孤陋寡闻。查了一下百度，才略知一二。下面说一下自己的理解：

“真儒”——顾名思义，就是真正的儒士，腹有才华。有施展才华之处，兢兢业业，任劳任怨，不计报酬，为国为民。

无施展才华之处，甘于平淡，自得其乐，甘愿老死林泉之下，毫无怨言。

“犬儒”——顾名思义，就是象狗一样的所谓“儒士”，谁喂吃的跟谁。不得志时觉得自己怀才不遇，明珠暗投，世人有眼不识金镶玉。每日郁郁寡欢，逢人便是愤懑之词，大有世间舍我其谁之感。

得志时意气风发，春风得意马蹄疾，目中无人，睥睨一切，凡所为都是自己最优秀，听不得半点否定意见。但也有一定才华，亦无害人之心。只是过于浮躁，急功近利，功名之心尤甚。

自己的一点粗浅理解，有不当之处诚待各位师友斧正！（题主邀！）

“犬儒”的最初含义是什么现在一般指什么

犬儒，原指古希腊犬儒学派的哲学家。他们提出绝对的个人精神自由，轻视一切社会虚套、习俗和文化规范，过着禁欲的简陋生活，被当时人讥为穷犬，故称犬儒。

后来亦泛指具有这些特点的人，玩世不恭的人。

古希腊犬儒学派的奠基人安提斯泰尼。生平不详。年轻时曾参军作战，先是智者高尔吉亚的学生，后来一直跟随苏格拉底学习，曾亲见苏格拉底之死。

现代犬儒主义是一种“以不相信来获得合理性”的社会文化形态。现代犬儒主义的彻底不相信表现在它甚至不相信还能有什么办法改变它所不相信的那个世界。犬儒主义把对现有秩序的不满转化为一种不拒绝的理解，一种不反抗的清醒和一种不认同的接受。

“说一套做一套”形成了当今犬儒文化的基本特点。“世界既是一场大荒谬，大玩笑，我亦惟有以荒谬和玩笑对待之。”

犬儒思想并不带有自我罪孽感。在它那里，怀疑正统成为一种常态思想。无论从认知还是从道义来说，不相信都是常态，相信才是病态；相信是因为头脑简单，特容易上当。犬儒思想者也不再受恐惧感的折磨，因为他知道人人都和他一样不相信，只是大家在公开场合不表明自己的不相信罢了。

感谢您的关注！

你在辩论赛赛场上听到最惊艳的话是什么

1

辩题是“出卖大学教学楼冠名权是否可取”

一番激烈攻辩后，结辩时只见对方三辩拿出一张纸，上面写着公立大学，而后又是一张纸，写着功利大学

“诸君，大学之大不在教学楼而在思想，大师更是可视作这份思想的具象化表现。大学以大师之名称呼教学楼情理之中，以博爱、笃志等词命名也乃学之常情，而更多学校称呼主教、1教，2教也无可厚非。”

“如今，以企业名称强行以金钱为纽带将其与教学楼联系起来，这究竟是公立大学，还是功利大学呢？”

2

新国辩的东大VS郑大

题目是“大学教育应重质/量”

正方质询时提了个很有意思的问

大意如下：

“对方辩友，现在有两个学生，一个三十分，一个五十分，您觉得谁更优秀？”

对方显然意识到这是陷阱，不好正面作答，婉转迂回一番

没想到

“是的，五十分看起来更好，但是两个都没及格（所以说不能只看数量，要抓质量）”

（全场笑）

更正一下：是09年两岸大学生辩论赛，决赛场 东吴大学VS郑州大学

3

黄执中1v1周玄毅

犬儒主义是否为精神解脱之道

黄少带了些私货，浅入深出，可以说是见过关于犬儒一词最好的解释

感觉看到这里的大家都对辩论很有热情啊，那我继续扒一段黄执中的发言，有兴趣的同学不放了解一下。

黄执中首先上场抛出观点“犬儒主义是解脱之道，而且是聪明人的解脱之道”

什么意思呢？

各位假想一下，假设自己就是只狗，是只宠物狗

可是幸且不幸的是，你足够聪明，你意识到了自己是只宠物狗。

这挺痛苦哦，一般的宠物狗不知道自己是宠物狗，可你知道，你知道自己生来就是一只宠物狗，你注定不是人的一员，于是你很痛苦

这是你该怎么做呢？

典型的，有几个选项，

1反抗，2顺从，3逃跑，

反抗看起来是有道理的，许多意识自己仅仅是个宠物的其他的猫猫狗狗，都起来反抗了呀

可是，你比这些会反抗的宠物更聪明。你不仅意识到了自己是宠物，意识到了有反抗的路径，更聪明的是，你意识到了一个问题，你究竟要反抗什么呢？

谁是坏人呢？谁是那个值得你反抗的对象呢？

①是主人吗？

不见得，主人爱你，至少他需要你，要不然他不会养你，从你的视角去看，你的主人已经是全世界最好的人了

②是宠物店老板吗？

是该唾弃他用铜臭剥夺了宠物们的一生自由的权利吗？

严格想想，仍然未必，除了你之外的大多数宠物，在自己的一生中，并没有感受到痛苦，所以宠物店老板并不是满手沾满鲜血的

③是该怪“主人-宠物”这个体制的存在吗？

但聪明的你也该意识到，你本就这个体制的造物，事实上，你已经从体制里受益了，没有这个体制，根本不会有你。

如果没有主宠体制的存在，你凭借你的退化的四肢，在这个世界里是活不下来的

于是现在呢，你明白了，反抗是解决不了这件事情的。

这份意识到自己是宠物，而又反抗不得的痛苦，是专属于你的，专属于更聪明的一部分人的

甚至于，在看到那些反抗的狗的时候，你还会嘲笑他们。有什么好反抗的，一群呆子

同时，他们也在嘲笑你，他们认为你是没有意识到自己是宠物的普通狗

那我能选择顺从吗？

很难。

因为聪明，是个不可逆的事情。当你已经看到了真相，没意外的情况下，你没法回到“笨”的阶段

你不能简单放下你已经知

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