甘地陵墓
当年印度独立运动的缔造者、国父圣雄甘地当年内刺杀后在这里火化遗体的地方。每天有成千上万的印度人和来自世界各地的游客前往这里纪念参观。
哈瑞奎师那神庙
位于新德里市中心(HARE KRSNA HILL)哈瑞奎师那山的哈瑞奎师那神庙,这里每天有成千上万的人们来朝拜全印度最美丽的神像之一的茹阿妲。
奎师那神像;还有这里的博迦梵歌/摩哈帕拉达/博物馆,人们仿佛回到了几千年前,可以深入的了解印度神秘悠久的历史和宗教。
阿格拉(Agra)泰姬陵(Tajmahal)
位于离新德里200多公里的阿格拉(Agra)城内 ,莫卧儿王朝帝王沙贾汉为爱妃泰吉·玛哈尔所造的陵墓。
玛哈尔三十八岁死去,帝王悲痛欲绝,动用了几万工人,耗费巨资,花了十六年时间,才在1648年建成泰姬陵。难怪连印度诗翁泰戈尔都说,泰姬陵象“一滴爱的泪珠”。
由于泰姬陵在早中晚所呈现出的景色各不同,因此成为了世界上惟一一个早中晚游览票价不一样的景点,对于印度本国游人而言,白天仅20卢比,而早上7时前或下午17时后却都升至110卢比。
另外,您千万要记住,不要在星期五前往,因为那天只为当地穆斯林开放。
阿哥拉红堡
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当年印度独立运动的缔造者、国父圣雄甘地当年内刺杀后在这里火化遗体的地方。
每天有成千上万的印度人和来自世界各地的游客前往这里纪念参观。
哈瑞奎师那神庙
位于新德里市中心(HARE KRSNA HILL)哈瑞奎师那山的哈瑞奎师那神庙,这里每天有成千上万的人们来朝拜全印度最美丽的神像之一的茹阿妲。
奎师那神像;还有这里的博迦梵歌/摩哈帕拉达/博物馆,人们仿佛回到了几千年前,可以深入的了解印度神秘悠久的历史和宗教。
阿格拉(Agra)泰姬陵(Tajmahal)
位于离新德里200多公里的阿格拉(Agra)城内 ,莫卧儿王朝帝王沙贾汉为爱妃泰吉·玛哈尔所造的陵墓。
玛哈尔三十八岁死去,帝王悲痛欲绝,动用了几万工人,耗费巨资,花了十六年时间,才在1648年建成泰姬陵。难怪连印度诗翁泰戈尔都说,泰姬陵象“一滴爱的泪珠”。
由于泰姬陵在早中晚所呈现出的景色各不同,因此成为了世界上惟一一个早中晚游览票价不一样的景点,对于印度本国游人而言,白天仅20卢比,而早上7时前或下午17时后却都升至110卢比。
另外,您千万要记住,不要在星期五前往,因为那天只为当地穆斯林开放。
阿哥拉红堡
靠在圣河——雅沐娜河西岸,有着四百多年的历史、高达20多米的城墙的雄伟建筑。是以前统一印度的蒙末尔王朝皇帝的宫殿,全部用红色沙石筑成,上面布满了精美的艺术雕刻至今清晰可见,它标志着蒙兀儿朝代的兴盛发达。
法地普尔西格里法地布尔古城、西格里陵墓距亚格拉不远,便是法地布尔西格Fatehpur Sikri)的废墟遗址。当爱克巴皇帝(Emperor Akbar)厌倦了阿格拉,便特别到此兴建新的首都,但只经过短14年便因水源不足而再度迁都回阿哥拉。到了今天,法地布尔西格里的护城墙、城门及皇宫依然保存良好。
皇宫庭院中安放了印度圣人Salim Chishti的陵墓,西格里陵墓以云石建成,四周则围以精雕细镂的云石屏风。远看仿似一颗宝石镶嵌于粉红色砂岩的庭院之中。
阿密萨(AMRITSA
黄金庙锡克教大金庙
在这里有用云石和纯金建造的印度最为昂贵的庙宇,客人可以领略头缠长布,终生不剪发、剃须的锡克人的生活。
对锡克教徒来说没有在笔者里更庄严神圣的殿堂了。收起。
印度的火葬传统主要来自印度教,从他们教义上理解,人死后会进入轮回,而肉体的焚化可以救赎,帮助灵魂脱离这具已经丢弃的皮囊。
印度教火葬的传统由来已久,最早的时候基本上都是在露天场所进行,那个时候不管是普通百姓,还是古代皇帝,去世后都无一例外地在露天场所火化。
后来印度政府从保护环境的角度考虑,修建了室内用电的火葬场,不过在印度教徒心目中,最神圣的火化场所应该是在“圣城”瓦拉纳西的玛尼卡尼卡河坛。
印度教的露天火葬传统
印度的宗教种类很多,有“宗教博物馆”之称,其中以印度教最为重要,全国约有83%的人口信仰印度教。
印度教的教义非常繁杂,而且派别也多,每个地方的习俗又有所不同,但这些不同的派别却有着几乎相同的殡葬习俗,其中最重要的一项就是火葬。
他们认为,亲人去世后应该尽快火化,有些地方对于白天去世的逝者,遗体最好在日落前火化;夜间去世的人,遗体最好在日出前火化。
这样的习俗已经流传了几千年,最主要的原因应该是和印度炎热的气候有关,在这样的环境下遗体不能久存,尽快火化也在预防瘟疫方面起到了一定的作用。
印度教的火葬传统最早是露天场所,如今比较出名的有位于印度瓦拉纳西的玛尼卡尼卡河坛,以及尼泊尔首都加德满都的帕斯帕提那神庙。
这两个地方有一个共同点,那就是旁边都有一条河。尼泊尔神庙前的河是恒河的支流,河面比较窄;印度瓦拉纳西的河则是恒河,河面很宽。恒河在印度教徒心中的地位极高,被称为“圣河”。
印度教徒相信轮回和因果,他们认为死亡不是终结,而是迈向来世的开始。如果一个人生前行善,死后他就可以转世到新的躯体上,并有机会过上更好的来生;如果一个人生前作恶,那么来世就会因此遭到报应,甚至有可能不再转世为人。
但是人们并不希望陷入轮回,他们最终的目标是要从轮回中解脱,达到一种永恒的境界。印度教徒们相信,在圣城瓦拉纳西这里,恒河流向永恒生命的方向,有着让人超越重生的能力。
恒河发源于喜马拉雅山脉,一直向南流入大海,但是经过一些地方的时候会折回来往北流淌,印度瓦拉纳西就是其中有一个折回点。于是这个折回点就被印度教徒们认为是圣地,玛尼卡尼卡河坛被认为是火化的最佳地点,在这里火化可以直接解脱,不再受轮回重生之苦。
然而并不是所有的印度教徒死后都可以到圣城火化的,特别是印度政府推行室内火葬场后,各大城市露天火化的现象也越来越少。不过按照传统,逝者遗体火化后骨灰必须由长子收集并撒入恒河,如果不方便去恒河,也要撒到其他圣地的河流或大海。
印度教火葬习俗中也有特例,其中规定了孕妇,未满5岁的婴幼儿,以及苦行僧,这类人去世后是不需要火化的。因为火化是要通过圣火除去一生的罪业,这些人被认为是最纯洁的,所以不需要火化,而是选择水葬。
印度的露天火葬场遇到雨季怎么办?
印度圣城瓦拉纳西的露天火葬场被教徒们视为圣地,随着现代交通的发展,越来越多的印度教徒们,从更远的地方把去世的亲人送到这里火化,希望通过“捷径”解脱轮回之苦。因此瓦拉纳西的火葬场基本上每天24小时都在运作。
有人可能会好奇,印度虽然气候干旱炎热,但每年六月开始就会进入雨季,一直持续到九月,整整四个月的雨季会不会影响到露天火葬场的运作呢?
其实雨季的时候,如果雨量非常大确实会影响到印度的露天火葬场。比如2016年8月,就曾经因为大雨引发水灾,瓦拉纳西河岸边的火葬场遭到淹没,导致当地人只能在附近住家的阳台为去世的亲人举行火葬。
但如果雨季时的雨量不大,一般的下雨天气并不会影响到露天火化。上图是尼泊尔神庙露天火葬场在下雨天举行火葬的场景,我们可以看到很多人都撑起了雨伞,可见当时的雨下得挺大,但火葬还是可以
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