带有“茹”字的成语有:
饭粝茹蔬、拔茅连茹、含辛茹苦、含冰茹檗、橡茹藿歠
1、饭粝茹蔬【fàn lì rú shū】
释义:吃糙米和蔬菜。形容饮食粗劣。粝,糙米。
出处:明·刘基《郁离子·枸橼》:“乃欲使之饭粝茹蔬,被短褐,步走以供使令。”
造句:乃欲使之饭粝茹蔬,被短褐,步走以供使令。
2、拔茅连茹【bá máo lián rú】
释义:茅:白茅,一种多年生的草;茹:植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐,用一个人就连带引进许多人。
出处:《周易·泰》:“拔茅茹以其汇。”
造句:他们这伙人,串通一气,拔茅连茹,渐渐形成了气候。
3、含辛茹苦【hán xīn rú kǔ】
释义:辛:辣;茹:吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
出处:宋·苏轼《中和胜相院记》:“无所不至,茹苦含辛,更百千万亿生而后成。”
造句:感激含辛茹苦生育我、养育我的父母亲。
4、含冰茹檗【hán bīng rú bò】
释义:檗,黄檗。形容生活清苦,为人清白。同“饮冰食檗”。
出处:清·李枢《〈精忠传弹词〉序》:“太夫人舍生不遂,乃奉君姑并携六月孤儿,伴榇回浙,赁居于海宁桐木村旧戚马氏之见远山楼。自此含冰茹檗之中,惟曲尽其事长抚雏之责矣。”
造句:自此含冰茹檗之中,惟曲尽其事长抚雏之责矣。
5、橡茹藿歠【xiàng rú huò chuò】
释义:以橡实为饭,豆叶为羹。泛指饮食粗劣。
出处:明·方孝孺《味菜轩记》:“贵而八珍九鼎之筵,贱而橡茹藿歠之室,莫不有待于味。”
造句:贵而八珍九鼎之筵,贱而橡茹藿歠之室,莫不有待于味。
第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 第二卦 坤 坤为地 坤上坤下
第三卦 屯 水雷屯 坎上震下 第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
第五卦 需 水天需 坎上乾下 第六卦 讼 天水讼 乾上坎下
第七卦 师 地水师 坤上坎下 第八卦 比 水地比 坎上坤下
第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 第十卦 履 天泽履 乾上兑下
第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下 第十二卦 否 地天否 乾上坤下
第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 第十四卦 大有 火天大有 离上乾下
第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下 第十六卦豫 雷地豫 震上坤下
第十七卦 随 泽雷随 兑上震下 第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下
第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 第二十卦 观 风地观 巽上坤下
第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下 第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下
第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 第二十四卦 复 地雷复 坤上震下
第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 第三十卦 离 离为火 离上离下
第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下
第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 第二十四卦 复 地雷复 坤上震下
第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 第三十卦 离 离为火 离上离下
第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下
第三十三卦 遁 天山遁 乾上艮下 第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下
第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下 第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下
第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下 第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下
第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下 第四十卦 解 雷水解 震上坎下
第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 第四十二卦 益 风雷益 巽上震下
第四十三卦 夬 泽天夬 兑上乾下 第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下
第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下 第四十六卦 升 地风升 坤上巽下
第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下 第四十八卦 井 水风井 坎上巽下
第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下
第五十一卦震 震为雷 震上震下 第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下
第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下 第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下
第五十五卦 丰 雷火 丰震上离下 第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下
第五十七卦 巽 巽为风 巽上巽下 第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下
第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 第六十卦 节 水泽节 坎上兑下
第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下
第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下
第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
乾:元,亨,利,贞。
初九:潜龙,勿用。九二:见龙再田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无 咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。用九:见群龙 无首,吉。
彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时 乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。
象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙再田,德施普也。终日乾 乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用 九,天德不可为首也。
文言曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。君 子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。君子行此四者, 故曰:乾:元亨利贞。」
初九曰:「潜龙勿用。」何谓也?子曰:「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;遯 世而无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」
九二曰:「见龙在田,利见大人。」何谓也?子曰:「龙德而正中者也。庸言之信,庸 行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。易曰:「见龙在田,利见大人。」君德 也。」
九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」何谓也?子曰:「君子进德修业,忠 信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义 也。是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」
九四:「或跃在渊,无咎。」何谓也?子曰:「上下无常,非为邪也。进退无恒,非离 群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。」
九五曰:「飞龙在天,利见大人。」何谓也?子曰:「同声相应,同气相求;水流湿, 火就燥;云从龙,风从虎。圣人作,而万物覩,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其 类也。
上九曰:「亢龙有悔。」何谓也?子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是 以动而有悔也。」
乾龙勿用,下也。见龙在田,时舍也。终日乾乾,行事也。或跃在渊,自试也。飞龙在 天,上治也。亢龙有悔,穷之灾也。乾元用九,天下治也。
乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时偕行。或跃在渊,乾道乃 革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔,与时偕极。乾元用九,乃见天则。
乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大 哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天 下平也。
君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用 也。
君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见龙在田,利见大人。」君 德也。
九三,重刚而不中,上不在天,下不在田。故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。
九四,重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无 咎。
夫大人者,与天
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