国画据我所知没有被改编成电视剧。
另外国画是一部目前被列为禁书的作品
正版图书已经没有在市面上存在了。
我想即使被拍成电视剧,也不可能在我们国内网络上找到。
没有被禁,还可以看。
只是他更新速度比较慢,第一季只有3集,但是并没有被禁。
《雾山五行》的剧情取材于《山海经》的志怪传说,从片头开始,浓郁的国画意蕴便冲出屏幕、扑面而来,打动无数观众。
十多年前国画的价格还是比较高的,但由于这十年来有太多人通过流水作业、快速的批量生产,大量复制个人作品等将整个国画市场的价格紊乱。
于是画国画的人被业内人士分为了两派,一类以赚钱为目的的商品画画匠。一类以追求艺术技巧的提高,绝不低价贱卖作品的真正画家。
你所看到的国画价格如此低,大多都是商品画匠的作品。
比如一些稍有功底的画匠,几个组在一起,一个画树,一个画山,一个画水,再一个协调整体关系。而且不断复制自己或者他人卖得好的作品。这样复制的作品看上去不错,而且用时少,也无需潜心修炼,因此付出的劳动低,价格就低。
真正的艺术家不会把心思放在卖画上,更注重技巧的修炼。热衷于独立完成整幅作品,使之具有原创性。而且不同作品一般都只有一幅。即使复制,也不会一成不变,使之又具有了唯一性。
画家每一幅画付出的劳动是画匠的N倍,因此价格不会低。再加上,他们对国画艺术的热爱和理解,也绝不会低价贱卖。
木木的父亲也是一位国画家,也为这一现实深感痛心。
老爸曾经主动辞职,闭关10年,苦修国画传统技法。即使家境贫寒,老爸也绝不低价贱卖作品。而后又为美丽三峡,息交绝游,诚心创作10年,采风三峡17次,最终完成百米山水长卷《大三峡》。木木不谦虚的一说,画匠是永远不可能有如此的勇气和毅力的。
另附一篇网上的文章:
著名画家张大千的国画最高也只有八千万人民币,而梵高的油画“加歇医生”却叫价八千万美元,价格相差如此悬殊,不禁让人瞠目。
中国国画向来以其充满神韵的灵气而为国人骄傲,但真正当我们把自己的宝贝送上国际赛场时,却发现,在价格方面,国画与油画相比就象一个“小丑儿”。
专家认为,造成这一情况的原因主要是中国国画有“三多”:画家多、作品多、做假多。
一幅好的油画的完成通常需要几个月,而一幅好的国画或许只需要几分钟。正因为如此,不少画家为追求经济效益,而形成滥画,国画因此成了多产的艺术;但同时,其精致程度也就相对降低了。此外,国画以写实为主,强调意境,在透视、对比方面较弱;油画则以写意为主,其深受外国人欣赏的抽象艺术却不为中国人所接受。
不变的艺术是没有生路的,中西结合对艺术来说才是合适的。专家认为,中国画也要吸收西洋画的精髓,打好传统的根基,在写实基础上再进一步深化,以追求写意。
乐观地预测,从长远看,随着中外交流的加深,中华文明将逐渐为西方所接受,届时,国画将迎来它们的繁荣期。
内容敏感。王跃文于1989年开始文学创作,从2001年10月起专职写小说,作品有长篇小说《国画》,由于内容过于敏感,与当时的环境发生冲突,导致被禁。《国画》是官场题材小说,五十万字,对一批生存于权力中心和边缘人物的世相百态的精微描写。
国画并没有越来越不被重视,只是因为学习他的人逐渐减少了,但是收藏国画作品的人却日益增多,证明了人们对国画的发展眼光也是非常的高的。但具体为何没有人去继续学习,这是因为国画的实际的操作性比较难,虽然我们在看待一幅国画作品的时候,他所呈现的东西都是比较简单的物品,但是国画相对于其他的话来说,更加讲究用色彩和幽默的浓淡,这是非常难去做到的。
一、国画收藏被重视人们开始从社会上收集国画作品,这一些国画作品有的是来自古代的文学艺术家,有的是来自于现在的国画大师,他们所创作的作品都是非常完美的,非常值得收藏。且有一些国画作品,他自身是比较保值,甚至可以给收购的人增值的,在市场上的价格也是非常高。可能这些收购的人似乎根本就不懂国画文化,但是也证明了国画在社会的影响力逐渐的加重。
二、国画的传承由于国画是我们国家一种文化瑰宝,所以在不同的地方都有着教学,更加有一些国画大师对这种绘画方式进行传承。在小学生中,父母会给他们报一些国画班,甚至是学校会自动的开展国画班来教他们学习。当然还有一些成年人士也会自动的去学习这样的一门艺术,每个地方的书法国画协会,也在不断的弘扬着国画的正能量,吸引着更多的人来学习这一门几乎要被人们遗忘的艺术。
但是我相信国画是不会被人们遗忘的,因为在国画中自身拥有的价值和意义,是其他的绘画没有办法呈现的。现在需要我们重视的,就是将这样的文化继续的传承下去,比如可以开办一些国画展,甚至是可以去让国画在学校当中,社会当中开办一些小活动,让人们记住国画的历史意义,这样国画会被人们不断的重视起来。
不知道为什么会有这样的结论?其实国家并没有禁止学习国学,各种课外读物铺天盖地,尤其是学前儿童的读物,国学内容非常多,即使是小学以后,国学内容也是充斥着我们的课本中,只不过不再是单独设一门国学课而已。
我们知道国学是一门社会科学,是教会我们读书识字、做人、树立正确人生观、价值观、世界观的学科,已经被我们融入到中国的现代教育中,只不过不想过去,教育的内容完全是四书五经,加入了更多自然科学的内容,这就像教育中的两条腿一样,都要做强做大,才行,否则就会落后,如今虽然比较侧重自然科学的教育,也是社会发展和人类进步所必须的。
社会在发展,社会科学也要与时俱进,传统国学中有一些封建礼教的内容,尤其是对封建帝王的愚忠,似乎被很多人所诟病,其实做人“忠”并没有错,忠于国家、忠于爱情、忠于社会,这些也都是忠,只要不选错对象就行,传统的国学中有一些内容需要辩证地去理解和吸收,在学习过程中学会辨识就好了,不要盲从,我们古人也有“尽信书不如无书”的讲法,其实就是告诉我们要把学习和实践联系起来,而不是盲目的听从。
孔子的因材施教,其实是教育方法的最高境界,是挖掘人才的最好方法,可以用在教育领域,有先进的地方我们当然要去借鉴,会考分固然重要,但是能过解决社会问题,出科研成果才是目的,读死书和死读书都是教育的大忌,模式化教育,选出的人才千篇一律,这可能也不是教育希望看到的结果。
龚自珍的“不拘一格降人才”,其实是对伯乐讲的,人才可能一直都有,如何发现才是关键,这就是人才选拔的机制,好的教育体系,人才选拔机制,能够发挥出人才的优势,能够取得成果也就不足为奇了,如果能够有那种普及教育和人才教育两条路线就更好了,从小时就能根据孩子的兴趣爱好、以及天赋进行筛选。普及教育用作社会服务领域,而专业教育才是高端人才的选拔,估计成材率会高一些。
其实无论是国学、自然科学,还是其它学科的教育内容,都在与时俱进,随着社会的发展在调整,盲从和盲信都不是科学的观点,正确面对教育的调整和改革
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