《关雎》实际上是用来劝谏周康王的,而不是爱情诗。
一、《关雎》的出场
周康王是西周的第三代天王。他在位期间,“天下安宁,刑错四十余年不用”,是中国历史上的第一个太平盛世。但是,在他统治的晚期,骄傲自大、沉湎女色、疏于朝政这些君王的坏毛病就都来了。有一天晚上,周康王与他的夫人饮宴做乐,结果第二天就起晚了。这时候,《关雎》这首诗就出场了 。专门负责周王起居的官员,不好直接批评他,就委婉地念道:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。” 那么,《关雎》只是《诗经》中的一首诗,能起到劝谏的作用吗?
二、《诗经》的由来
在周宣王的时候,有个大臣叫尹吉甫,他专门组织了一批采诗官,在农闲的时候,去乡下收集诗歌,前后一共收集了3000多首。尹吉甫拿到诗以后,就会定期交给周康王看。周康王通过这些诗,就可以了解到民间的疾苦。后来,这些诗就传到了春秋时期的孔子手里。孔子认为这些诗很重要,甚至说,“不学诗,无以言”。这些诗,既可以用来感化天下,又可以指导君王治理国家。于是,孔子经过删诗,最后留下了305首,成了《诗经》。
三、《关雎》说的到底是什么
孔子认为,《关雎》这首诗,说的是后妃之德。《春秋》上说,“夫妇之际,人道之大伦也。周以一妃兴,殷以一妃亡”。《诗经.正月》说的更是直白,“赫赫宗周,褒姒灭之”。因为后妃的品德是如此重要,所以,孔子就把《关雎》放在了《诗经》的第一篇。就要要告诫国君和士大夫们,要用“贤女以配君子”,“正夫妇、厚人伦”。所以,那个起居官念这首诗,是劝谏周康王不要沉湎女色,荒废了朝政。劝谏周康王人的夫人,要谨守后妃的本分,作好君王的贤内助。
四、关于《关雎》内容的争论
当然,后世对《关雎》要表达的意思,有多种看法。现在的人,更多是把它当成一首纯粹的爱情诗来看待。但是,我们再来看看《诗经》下面的几首诗。《诗经》的第二首《葛覃》,是要求后妃在富贵的时候,依然能作到勤劳和简朴。这说的是后妃之本。第三首《卷耳》,是让后妃帮助君王考察官员,招纳贤才。这说的是后妃之志。第四首《樛木》,是让后妃去掉嫉妒之心,管理好后宫。说的是后妃的逮下之道。第五首《螽斯》,是让后妃要像螽斯一样,为君王多多繁衍子孙。第六首是有名的《桃夭》,是让后妃关心国民,让老百姓适时嫁娶,繁衍人口。所以说,《诗经》前面这几各首诗的顺序,并不是随便排列的。《关雎》说的确实应该是后妃之德。
总之,《关雎》这首诗,不管创作者的本意是什么,都不妨碍它成为一首好诗。
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《诗经》之《关雎》
一、作品原文:
关雎/先秦:佚名
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
二、作品简介:
《关雎》选自《诗经.周南》。“周南”是“国风”之一。后人认为所收大抵为今湖南、河北之间的民歌,颂扬周德化及南方。
三、内容理解:
关关鸣春雎鸠鸟,在那河中小洲岛。姑娘文静又秀丽,君子求她结情侣。
长短不齐青荇菜,姑娘左右采呀采。文静秀丽好姑娘,朝朝暮暮把她想。
追求没能如心愿,日夜渴慕思如潮。相忆绵绵恨重重,翻来覆去难成眠。
长短不齐青荇菜,姑娘左右采呀采。文静秀丽好姑娘,琴瑟传情两相爱。
长短不齐青荇菜,姑娘左右把它捡。文静秀丽好姑娘,钟鼓齐鸣换笑颜。
四、主旨梳理:
这首诗描写了一位男子对心上人的思念与追求的过程,描述了在爱情过程中的苦闷与欢乐,表现了古代青年男子对爱情或其他美好事物的大胆追求。
五、特色品鉴:
1、运用起兴的手法
本诗运用起兴的手法。起兴,作为《诗经》中经常使用的一种表现手法,就是触景生情,因事起兴。比如这首诗写雎鸠鸟鸣叫,即象征男欢女爱。
2、采用双声叠韵词
本诗采用双声叠韵连绵词,以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。比如“窈窕”,是叠韵;“参差”,双声;“辗转”,既是双声又是叠韵。本诗用这类词语修饰动作,如“辗转反侧”;模拟形象,如“窈窕淑女”;描写景物,如“参差荇菜”。这些词语的运用无不活泼逼真、声情并茂。
六、心灵感悟:
从《关雎》可以看出,先秦之时,情窦初开的青年男女在表露相思之情时是非常坦率、毫不掩饰的。在面对真爱时,现代人相对来说反而少了那份勇敢。“窈窕淑女,琴瑟友之”也成为历代相互倾慕的青年男女表达内心感情的一种方式,众所周知的就有司马相如和卓文君的千古佳话,司马相如在卓府的一曲《凤求凰》换来了卓文君的跟随。
七、“爱情”诗文名句:
1、愿得一心人,白头不相离。卓文君《白头吟》
2、落花人独立,微雨燕双飞。晏几道《临江仙》
3、只愿君心似我心,定不负相思意。李之仪《卜算子》
4、盈盈一水间,脉脉不得语。《迢迢牵牛星》
5、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。李商隐《无题》
6、天天多久有时尽,此恨绵绵无绝期。白居易《长恨歌》
7、两情若是久长时, 又岂在朝朝暮暮。秦观《鹊桥仙》
8、十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。苏轼《江城子》
9、思君如明烛,煎心且衔泪。陈叔达《自君之出矣》
10、入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。李白《三五七言》
荇菜是一种水生植物,圆叶细茎,根生水底,叶浮水面,参差不齐,顺流漂动,姿态优美,可供食用,但采摘不易。
《关雎》是运用比兴手法,描写“君子”追求淑女的一首爱情诗。作者以参差荇菜,“左右流之”.“左右采之”.和“左右芼之”来隐喻“君子”的努力追求淑女,取悦淑女和择取淑女,以配佳偶的场景。
在古代。正如“红豆”代表相思,“杨柳”代表怨愁一样,“荇菜”也喻指着美丽的女子和“君子”求取真爱之不易。而其它的植物都无法表达此意。故诗人在《关雎》中才选择了荇菜予以描写和歌颂,而不写别的!
“关关雎鸠,在河之洲、窈窕淑女,君子好逑”是《诗经》的第一首诗,我们大家都耳熟能详,这首诗用“在河中央的小岛上,一对恩爱的雎鸠”引申出了对美好女子的向往,在当时属于比较大胆的真情流露。
但是,对于雎鸠究竟是什么鸟,许多人不太清楚,因为在目前的鸟纲中没有一种叫雎鸠的鸟。那么,雎鸠究竟是什么鸟呢?我们试着来还原一下。
首先,我们来从古人对雎鸠的描述中找一下答案
其实在古代,文人们对雎鸠也存在较大的争议,这主要是因为这首诗虽然收录在《诗经》中,但是作者是无名氏,对于诗句中的雎鸠也没有做相关的描述,所以,即便是古人也只能猜测。
到了东晋时期,陆机首先给了雎鸠定义,
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