中国人十分重视孝道,孝顺父母、善待公婆，已经成为中华民族的优良传统。孝顺究竟有没有原则性?以鄙人之见，孝顺早在古人那里就有了极强的原则性。

　　古谚云：“不孝有三，无后为大。”据《十三经注疏》解释：事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家贫亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。 第一个不孝是：父母说错了话办错了事，做儿女的不规劝不抵制，一味地曲意迎合，陷父母于不仁不义的境地，这就是不孝。这个不孝的本身就是孝顺的原则性!我认为这条原则也适用于现代人。父母是相对子女而言的，父母是人不是神，说错话、办错事、特别是“老年犯糊涂”，是经常发生的。做子女的千万不能顺着办些违法出格的事。从这层意义上讲，人到老年也应该自律。

　　第二个不孝是：家境贫寒且父母年迈，做子女的一不出去打工挣钱养家，二不出去当官挣俸禄糊口，死守着贫穷，眼巴巴地看着全家人挨饿受冻。这也是不孝顺的一种表现啊!我认为这就是孝顺的第二个原则——即物质原则。孝顺爹娘不光是“常回家看看”“常回家啃啃”，而是在自己力所能及的范围内，最大限度地满足老人的物质需求。

　　不娶媳妇不生儿子，断绝了祖宗的香火。这在古人看来，是最大的顶尖的不孝。但这一条在当代构不成孝顺的原则。因为时代不同了，生男生女都一样;再者说，生男孩生女孩人们无法主观选择。所以，不孝有三，“无后为大”，不适合现代社会。