害怕，多是因为不了解。

病是什么？这个问题不仅问倒了普通人，连很多医学工作者也会头脑发懵。

中医没有解释“病”是什么，只解释了为什么生病和如何不生病。例如《黄帝内经·素问》第一篇《上古天真论》记载:上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。又说：是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。

这个理解起来，己不容易;因时代在发展，生活和作息节律不定，大多数人想做到，更难。

我们知道，在古代中国，医学和道教是难以脱离关系的。原因我们暂且不论，单从医与道来看，多少也可见一斑。

“病”字里面是“丙”，《说卦传》日：离为火为日，日与火皆文明之象，是以丙火为日之名不易焉。“心属火”代表着“血脉动能”。用现代语言来加以理解，就是“只要血液循环异常而导致的一切显在（症状）和潜在（无症状）的问题都可划入病的范畴。”这个观点已经得到科学的证实。

我们发现，病到底是什么？似乎是一件很难解释清楚的事。难怪有那么多的人，“病”得时候糊里糊涂，“治”得时候不清不楚，“死”得时候不明不白。

不过，不要着急，病理学给了我们一个答案：疾病是身体机能为了对抗压力和伤害所采取的应对反应，所表现出来的一系列症状就叫疾病。

如果“病”不太好理解，我们可以换个角度，因为健康还是不难理解的。

健康就是一个人在身体、精神和社会适应等方面都能处于良好的状态——这是世界卫生组织作出的明确定义。

“良好的状态”本身也是一个概括性的定义，在整体自然医学的研究领域里，它至少包括了人的机体关于“组织结构完整，功能运作正常，强大的抵抗力和健全的自愈力”等重要认知。

反言之，失去这种“良好的状态”就是不健康。

不健康很显然不能称为“病”。

因而，在“健康与病”之间，被众多专家划出一个中间地带，叫亚健康。我个人虽然认为亚健康的说法不疼不痒，极容易被人忽视真像——这就是一个滑向“病态”的过程，是关于健康与疾病的关键过渡地带。如此，我只能诚实的对大家说：你只要不健康，就走在通往医院的路上。

这句大实话，确有点吓唬人的嫌疑。

在《病理生理学》的描述中，有一段容易被忽视的描述：疾病的形成，必需具备两个要素：一、病因;二、发病条件。我们可以理解为致使机体发生应对反应的原因，及有利于这个原因积累和发展的条件。

关键在于，疾病的形成，病因和发病条件二者，缺任何一个便不能形成。

例如“感冒”——病毒感染是病因;免疫力低下是发病的条件。也就是说，只有免疫力低下同时恰好感染了病毒，才会发生“感冒”这个症状。而免疫力强大的感染者和免疫力低下却没感染病毒者，都是不会发生感冒的。

假如我们换个角度辩证来看。免疫力低下是病因，此时遇到的任何感染病毒和细菌的机会、缺氧、低血糖、低血压、外伤等等都会成为发病条件。

任何病症的产生，都是如此。

但不同的病症，有不同的处理方式，根据发病的时间和对身体损害程度，可以大致分为疾病和慢病。如果不能很好的对病的类型进行有效区分，不能教育大众，人人都无意识对自己的健康负责，无论遇到大病小病，不管疾病慢病，全部交给医院来负责，长此以往，不但增加了医疗负担，行成了医疗依赖，造成了医疗过度，还加剧了医患之间的冲突等恶劣现象。病患只想让医院负责，医院的急救本质和其在治疗全程中所负能的有限度，必将造就了目前另人困惑的现状——医学越来越发达，治不好的病却越来越多;医院越来越大，病人也越来越多——这就是真正症结之所在。

最后，我们要明确两点：

一、疾病是人体应对压力和伤害的反应表症，就是说其目的是自救，并以不同的方式发出警报信号。

二、当我们收到“生病”这种信号后，不必着急和害怕，更不要盲目的为了消除症状而“乱投医”，应该检视自身的错误，或在心理情绪，或在生活习惯，或在饮食行为，只要及时修正，消除病因或发病条件，就能立刻有效阻断病情的发展，为治疗和康复取得最重要的保障。