祖国医学，源远流长，有独特的理论体系和丰富的临床经验，不是有人想取消就能取消的，也不是几个人想让中医受人尊重、名扬四海就能实现的。
中医的理论体系“独特”独特在哪？我认为核心就是整体观念和辨证论治整体观念指诊病治疗调养都应该把人作为一个整体、把病与人全面考虑，把病人与所处环境一起考虑，这一直是中医的优势，但现在西医也在提倡整体观念。
辨证施治一方面说 疾病一样，因人不同而证、治不同，这是说个体化治疗的重要性；另一方面是说应重视证，不管是什么病，只看证据，证据属性是治疗的根本依据，这与西医的循证医学有异曲同工之妙。

（有人说，中医理论的主轴是阴阳五行。但现在还有哪一位中医用它作为理论依据来治病。年轻中医毫不犹豫地回答 我们不用。老中医们记忆犹新，在建国之初章次公先生发表了对五行怀疑的话，一夜之间不少中医即群起而攻之，使章老“一时性”的声名狼藉，有谁来甘作第二个章次公。矛盾得很，还有少数中医在使用，而且也真能获得良好的收获，但他们也不肯坦率承认是中医之宝，缘于玄妙迷信的包装就已使人鄙弃。笔者还是取用的，但并非经常地取用，因为的的确确对一般常见病、普通病一无用处。唯对疑难杂症在黔驴技尽之际，搬出这套冷门手法来应付，如伐离（火）济坎（水）、培土生金、抑木扶土、壮水制木、实则泻其子、虚则补其母……等等等等，自有其意想不到的神奇微妙。至于“阴阳”二字，也不过聊作参考而已。
天人合一学说，也是中医特色之一。它发源于道教，之后被三家（医、儒、道）所接收继承。为了适应各家的需要，在东汉时代即分道扬镳而各自为政，到现在这三家的天人合一学说已完全没有一点相同之处。儒教以董仲舒（前179～前104）为元首，他的天人合一说，是一套专供封建社会统治者奴役人民的工具。道教的始作俑者为张道陵（34～156），不过他仅仅能代表道教五派（经典、丹鼎、符录、占验、积善）中的符录、占验两派。它的内容是人的生死祸福可以通过真人、道士作中介，去和老天爷、鬼神洽商而都可天从人愿。中医当然以《内经》作蓝本基础，但自东汉王充（27～97）无神论的兴起，历代医家对经不起考验的唯心、迷信部份逐渐疏远。所以你能够排除唯心的儒家、迷信的道家的话，一定能肯定中医的天人合一学说是唯物的，可信的，因之也沿用到今天而不衰。它的实质，可以用“人和周围环境的统一性”一句话解释。不过今天的西医也已重视这个问题，而且已在临床上扩大其运用范围，不久的将来不可能永远为中医所独家占有，也就是特色特不起来。）______摘自干祖望《江苏中医》1998年第19卷第1期