土医即民间医。有人之初，既有生老病死，在长期的生死抗争中，人类摸索出可缓解生老病死的方法。最早从事此类工作的叫巫医。巫医的手段相当原始，但里面也开始有医药针砭的雏形，后来医学渐进，医理萌生。有了专操此业的医生，又演变出阴阳五行，辨症施治一套经典理论，这固然是医学的进步。凡是不合乎经典的一概拒之门外，也使许多民间的或有巫以来的方法，不能不登入大雅之堂，渐次失传。医者言必黄老，诊必摸脉。弄的医术玄之又玄。医生都有点自大狂，不知天外有天。洋医一露面，就像洋枪洋炮非大刀土炮所能比一样，使自大狂们，黯然失色。倒是植根于民间的土医有时还真能大放异彩。< < 三异笔谈> > 有一则故事，说的就是民间土医的奇效 乾隆年间，有山东日照人，在云南做官。其弟得了足肿病，多方投医，不见效果。而且“肿由股而腹,而腰,循至胸膈间,众皆惶惑。”有一老者进言 此间有专医肿胀者，甚验。何不试之？急忙把土医请来。只见来人 面目黧黑，上衣破旧不堪，头戴竹帽，脚踏草鞋，进得门来，长揖而不敢坐。家人请其诊脉，答道 “不用，偶治此病，三世矣.疗之易耳。”请他开方，又答道 “不用，我自己带药。”病家还以为来人怕秘方泄漏，百般劝说 “无妨，写出就烧掉，我们都是翰林世家，不会用你的方药行医，夺你的饭碗。”劝说良久，来人才嗫嗫嚅嚅的说 “我不识字，我说你们记罢。”于是，张口说了三味药 一、上天龙。二、千头参。三、着地鞭。病家茫然撂笔，问在座的当地人，没人能说出一二，更不知为何物。医者还在嗫嚅 “我说不用么。”是啊，说了就等于没说。医者随手拿出一小包药末，大概也就二钱左右。吩咐道 “黄昏后，以米饮调之，药性颇烈，腹中作跋扈状，勿畏也。”果然，服后腹痛大作，到清晨则跳掷不可忍，再过一顿饭的功夫，大呼拿马桶来，洞然一泻，而肿已顿退矣。中午时分，土医来视，十分得意的说 “怎样，俗病固不足烦文治。”病家仍心有余悸，问道 “我听说，逐水者多速效，再发恐不可救，奈何？”回答说 “固也。”又拿出一钱多的药末，说 “十日再肿服此。”另划出数分药末 “又十日再肿，服此。从此不复作矣。”果然如其所言。至今遍询诸货药人，亦从未有知其药名者。逐水治肿并不算奇，但是三剂而愈，就是奇了。土医治疗如此凶险病症，而又如此镇定自若，恍若神算，真是令人叫绝。还有更神的，说 有一常熟人蒋某，到云南广通视察，待了一个月，得了怪病 鸡胸龟背，人瘦的脊肋突出，腰都直不起来。半月后来署，博硕肥臀，非囊状矣。问之，曰 “有土人教以寻七年老鸭，出药末之，缚胸前一夜而胸平，越数日得一鸭，缚诸背亦如之。乃霍然耳。考其药，则均不知何草也。此种记载，文献诸多。可信与否，有待考证。写到此，就当闲聊，一乐而已。不过民间有宝，则是毋庸执疑的。赵本山,范伟就是民间的至宝。若没有文艺的开放，诸如此等无缘读书，更不是科班的他们，现在可能就是一介憔悴农夫吧，主流的发展常常把进不了主流的珍宝淹没了。