于予与何诛打论语一句（孔子说了一句什么脏话，流传千年，竟成了至圣名言

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于予与何诛打论语一句（孔子说了一句什么脏话，流传千年，竟成了至圣名言

2023/7/10 23:57:01 ('互联网')

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孔子说了一句什么脏话，流传千年，竟成了至圣名言
朽木不可雕，粪土之墙不可圬于予与何诛
宰子昼寝子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也，与予与何诛”请说下这段话的译文
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也是什么意思
“好读书”打《论语》一句
来几个谜语（要带答案）

孔子说了一句什么脏话，流传千年，竟成了至圣名言

孔子说的这句脏话，是当时在课堂上骂学生的一句话，是为“朽木不可雕也”。事实上，这句脏话在当今社会仍然被广泛使用，成为了一句至理名言。那么，当时孔子为什么要骂那位弟子“朽木不可雕也”？

孔子是一位严师，有一次，他给学生们上一堂关于对父母慈孝的课，讲到关键节点，孔子便提了一个问题，孔子说：“有一天父母死了，子女不能参加任何娱乐活动，大家认为这样的举动合理吗？”

问题一出，下面就响起了一阵呼噜声，孔子定睛一看，原来学生宰予压根儿就没有听课，而是在呼呼大睡。孔子非常生气，气得一鞭子就朝着宰予扔了过去，不过，孔子的这一鞭子却没有准头，没有打中宰予，反而落到了子路的头上。

子路一边摸着头，一边说道：“老师，您打我干什么？”

孔子也有些不好意思，但是还是硬着头皮说道：“宰予上课睡觉影响学习，你这个当师兄的却不叫醒他，你也有责任！”

子路一听也不由得咋舌，就在这时，宰予悠悠醒转，嘴上还带着着哈喇子，睡眼惺忪的样子。孔子见状，更是气极，气鼓鼓地说道：“宰予，我问你一个问题，如果父母死了，做子女的应不应该守孝三年？”

宰予一边揉着眼睛，一边说道：“三年的时间也太长了，做自子女的也要吃饭啊，要是守孝三年，我们吃什么？我觉得一年就够了，不能再多了。”

孔子闻言，怒道：“大家都是守孝三年，你却只守孝一年，你对得起父母吗？”

宰予一听，却笑道：“老师，您错了，就算我们守孝三年，难道父母就能起死回生？这是没有意义的。”

孔子听后，真是气得面色铁青，直接指着宰予骂道：“真是朽木不可雕也？”

这就是“朽木不可雕也”的来历。

朽木不可雕，粪土之墙不可圬于予与何诛

这句话的意思是，孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？

出自：《论语·公冶长》，原文如下：

宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

译文：宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；如今我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。

扩展资料：

创作背景：

《论语》的作者中当然有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。

这一章可能就是闵损的学生所追记的，因而有这一不经意的失实，至于《闵子侍侧》一章，不但闵子骞称“子”，而且列在子路、冉有、子贡三人之前，都是难以理解的。

他凭什么能在这一段记载上居于首位而且得着“子”的尊称呢？合理的推论是，这也是闵子骞的学生把平日闻于老师之言追记下来而成的。《论语》一书有孔子弟子的笔墨，也有孔子再传弟子的笔墨，那么，著作年代便有先后了。

这一点，从词义的运用上也适当地反映了出来，譬如“夫子”一词，在较早的年代一般指第三者，相当于“他老人家”，直到战国，才普遍用为第二人称的表敬代词，相当于“你老人家”。

宰子昼寝子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也，与予与何诛”请说下这段话的译文

【原文】
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬①也！于予与②何诛③？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
【注释】
①圬（Wu）：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。② 与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。③诛：责备。
【译文】
宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。
【读解】
学生宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”之外，还发出了关于认识一个人的感慨。读遍《论语》，这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了？那语气有点类似今天的老子骂儿子：“你这个不争气的东西，老子不说也罢！”
推想起来，宰予这块“朽木”恐怕不光是大白天睡觉比如说睡个午觉的问题，很有可能还是在老师的课堂上打瞌睡（梦见周公？）哩。不然的话，以我们今天的生活习惯来看，睡个午觉算什么罪过呢？犯得着孔老先生这么大动肝火吗？
问题在于，子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”用我们的话来说，就是“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”因此，孔老先生是万万不会苟同我们关于午睡的观点的。
如此说来，他的震怒也就不难理解了。
至于说到“听其言而观其行”，倒正如儒学大师朱熹在《论语集注》卷三里引胡氏的话所提醒我们的那样：“圣人怎么会现在才知道听其言而观其行呢？也不是真因为宰予就对所有人都抱不信任态度了。不过是以宰予的事情为例教育大家，要求我们多做少说，言行一致罢了。” 而之所以需要如此，是因为在这个世界上的确有那么些人说起比唱起还好听。
所以，我们不仅要听他怎样说，而且还要擦亮眼睛观察他怎样做啊！