本文目录
- 不畏浮云遮望眼自缘身在最高层蕴含了什么哲理
- 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层.其中蕴涵了怎样的哲理
- 不畏浮云遮望眼 只缘身在最高层蕴含着什么哲理
- “不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”揭示了怎样的人生哲理
- 不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层的哲理
- “不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”中的哲理寓意
- 不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层的哲理是什么
- “不畏浮云遮望眼 只缘身在最高层”蕴含的哲理
不畏浮云遮望眼自缘身在最高层蕴含了什么哲理
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”蕴含的哲理是：掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。
出自北宋王安石的《登飞来峰》。
原文：
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层.其中蕴涵了怎样的哲理
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层“比喻只要掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。
原诗：
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
译文：
飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
扩展资料：
第一句用“千寻”这一夸张的词语，描绘了古塔之高，写出了自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写了在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人胸怀改革大志，对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象，又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日的说法，而诗人却说“不畏”。表现了诗人在官场不畏奸佞的勇气和决心。
不畏浮云遮望眼 只缘身在最高层蕴含着什么哲理
人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远；只有站得高，才能看得远；高度决定眼界。
拓展资料
一、全文
《登飞来峰 》
宋 · 王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
二、译文
飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
三、赏析
诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。
第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人。
这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。
四、作者简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”揭示了怎样的人生哲理
类似于站得高看得远的意思。人处于浮云之下时，才会被浮云遮挡住，看不到更高更远的美景。而一旦超越了浮云，站在巅峰，自然是不畏浮云遮望眼了。
这种人生哲理，说得再好，终归也还是要落实到我们自身，真正对自己起作用才有意义。怎样才能站上人生的巅峰呢？只有一个字:做。
跟随内心，找到属于自己的人生道路(称之为理想也行)，不断学习、不断前行、不断超越，不浪费生命的过程，只问耕耘，不问收获，享受每一天的进步，带着坚定的信念。哪怕再小的事，都尽可能做到完美，如此走下去，自然会站得越来越高。
过程中，千万不要忘记快乐的初衷。若是不快乐，即是迷失了方向，需停下来检查自己真心想追求的是什么，看看路是否走错了，这是迈向人生巅峰的关键。否则，哪怕你拥有再多的财富权力，若不快乐，人生也是失败的，更不用提能超越浮云，达到“身在最高层“了。
不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层的哲理
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远；只有站得高，才能看得远，高度决定眼界。出自北宋文学家王安石所著《登飞来峰》。
全诗：飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。
“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”中的哲理寓意
你好！
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。 在写作手法上，起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。<
