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北京的特产有什么可以带走的
我婆家是北京的，如果是真心想带点北京特产回去，我有以下几个建议：
1. 去牛街宝记买驴打滚和豆汁（豆汁都是一袋一袋扎好的）。吃过宝记的驴打滚别地儿的驴打滚都是浮云。宝记的豆汁儿也没有那些传说中的干水味，地道。
2. 网红鲍师傅肉松小贝。之前对网红很不感冒，后来因为我妹强烈推荐买了吃，没想到味道真的很好，而且有海苔、原味、蓝莓好几种口味，都挺值得尝一下。
鼻烟壶的收藏价值有哪些
鼻烟壶的收藏价值有哪些？
我是“以瓷惠（会、慧、汇）友”，对中国古瓷器的鉴藏有近三十年的实战经历和丰富经验，早在十几年前就发表过《古玩鉴定的误区》、《浅谈瓷器的手感》、《瓷器鉴定中的“望、闻、问、切”》、《气泡在瓷器鉴定与鉴赏中的地位和作用》等一批有一定影响力的论文和作品，现在就古董鉴定问题已经申请了国家发明专利。现在入驻自媒体平台，期待与所有真爱古瓷的朋友坦诚沟通交流，大家各抒己见、相互切磋、共同进步！感谢各位朋友的捧场关注与点赞！谢谢！
而且声明一下，我所有文章中才的藏品都是我个人的收藏，万不得已用别人的图片，我会特别注明。照片是自己拍的，图片远不如实物精美漂亮，没办法，个人技术不行，光线、角度、距离都把握不好，大家凑合着看吧，能说明问题就行。
为了更好、更直接地与各位瓷友沟通和交流，“以瓷惠友”已经开通了“西瓜视频”，已发“蚯蚓走泥纹的前世今生（一）、（二）、（三）”、“定窑何以成为五大名窑之一，应该如何鉴定”等视频，欢迎喜欢探讨瓷器鉴定真谛的朋友观看、评论，后续我会开通“西瓜视频直播节目”，方便与有瓷器鉴定鉴赏需求的同道沟通，敬请期待！回到话题上来。
鼻烟壶的收藏价值有哪些？
鼻烟壶既属于古玩，有属于文玩，综合起来其收藏价值无外乎如下几点：
第一点，材质价值。
材质的不同，导致鼻烟壶的价值会有很大的不同，金、银、铜、铁、錫，玉石，翡翠，玛瑙，瓷器，木、竹，牙、角、骨，匏器，琉璃，玻璃，水晶等等，不同的材质，价值相差非常之大，一般说来也都得材质越珍贵则鼻烟壶的总价值也就越昂贵。
第二点，材料价值。
相同的材质，不同的材料，比如同样是玉石材质，但一个是和田玉，一个是岫岩玉；一个是和田籽料，一个是和田山料；一个是和田籽料羊脂玉，一个是和田籽料普通玉等等，鼻烟壶的价值差异也很大，一般也是材料价值与鼻烟壶的总体价值成正比。
第三点，艺术价值。
鼻烟壶的艺术价值主要体现在器型、装饰、构图和表现手法等方面的艺术构思、艺术设计和艺术实施，艺术价值的高低集中体现在器型设计的精美度、完善度、精巧度，以及装饰、构图的创新性、唯美度、彰显度等方面。
第四点，美学价值。
鼻烟壶的审美价值集中体现在鼻烟壶总的审美取向、审美趣味、审美品位、审美品味和审美定位等诸多方面，“真而善者即为美”，这是审美价值的总纲，也是美学价值的基础，对鼻烟壶的所有审美评判和判断都不能脱离这一美学的根本。
第五点，工艺价值。
鼻烟壶的工艺价值主要是指鼻烟壶整体做工工艺的精美度、精细度、精致度，是衡量鼻烟壶材质完美度、材料熔融度、艺术诠释度、美学阐释度和工艺完美度的最佳衡量尺度、标准和规则，工艺价值，所有价值的核心、统领和统帅。
第六点，学术价值。
鼻烟壶的学术研究价值是对该鼻烟壶的材质价值、材料价值、艺术价值、美学价值、工艺价值以及人文价值、历史价值和经济价值的综合判断，鼻烟壶学术价值的高低取决于上述各项表现得好坏，价值导向与趋势总体趋于高度一致。
第七点，人文价值。
鼻烟壶的人文价值就是指鼻烟壶这类古玩与文玩，方寸之内综合集中了雕刻、绘画、镂空等所有人文手段所进行的人文场景、人文故事、人文历史的复现，其艺术价值、美学价值、工艺价值、学术价值、历史价值和经济价值的综合体现于表现。
第八点，历史价值。
鼻烟壶的历史价值主要是指古董古玩类鼻烟壶才具有的特殊价值，因为鼻烟壶毕竟属于舶来品，自明代传入中国，至康熙时与中国艺术、中国美学紧密融合，迅速独立出来一个宫廷和士大夫乃至社会各阶层都喜欢和追捧的文玩品类，迄今已有三四百年的历史沿革，毫无疑问，同质、同料、同款而不同历史时期的鼻烟壶，价值与价格相去甚远，而这就是其历史价值的最直接、最具体的体现。
第九点，经济价值。
鼻烟壶的经济价值就是上述材质价值、材料价值、艺术价值、美学价值、工艺价值、学术价值、人文价值和历史价值的综合体现，鼻烟壶的价值受知名度、认知度、喜爱度的影响极大，同质、同料、同款、同期、同人的作品却可以价值有天壤之别，认知、认同不同所致，不足为奇。
上几件网上所发鼻烟壶图片，以证上言，以饷同道。
你了解内画工艺吗你喜欢哪个派别的内画鼻烟壶
我了解内画工艺和内画鼻烟壶。我喜欢冀派鼻烟壶，自己藏了百十个，巧夺天工，精美绝伦。相关情况介绍如下:
内画是我国特有的传统工艺，它的产生起源于画鼻烟壶。内画的画法是以特制的变形细笔，在玻璃/水晶、琥珀等材质的壶坯内，手绘出细致入微的画面，格调典雅、笔触精妙。现代内画艺术源于京派，分为京、冀、鲁、粤、秦五大流派，其中尤以冀派内画、规模最大、发展最快、影响最大，不久前已入选国家保护名录，冀派内画的发源地--河北衡水，还被文化部命名为“中国内画之乡“。
内画，又称内画鼻烟壶，是中国一种特有的传统工艺，它的产生与高度透明玻璃的炼制、掏膛技术的成功是分不开的。内画鼻烟壶材质有玛瑙、晶石、琥珀和料的几种。绘画前，先用铁砂球和金钢砂将烟壶内壁均匀磨砂，然后根据壶的形状设计绘画出各种题材的作品。
内画形成于清代，通过特殊工具一内画金属杆勾毛笔在玻璃、水晶容器磨砂内壁上作画的一种特殊工艺美术形式。清嘉庆以后，内画鼻烟壶的工艺水平已达到很高程度。著名人物有清咸丰时期的周乐元，清末民初时期的叶仲三，民国时期的马少宣、丁二仲等。中国工艺美术大师王习三在继承叶派的基础上博采众长，作品具有构思新奇，意境高雅，设色古香，勾勒清晰，气韵生动的艺术特色。
鼻烟壶被誉为“集中国多种工艺之大成的袖珍艺术品”。鼻烟壶最初在我国满、蒙、藏等少数游牧民族中使用，主要有铜、银、瓷质几种。明朝以后，烟壶着鼻烟一起传入内地。后来，烟壶的品种逐渐增多，到清乾隆时期，玉石、翡翠、晶石、宝石、玛瑙、陶瓷、铜银、竹木雕刻、套料、内画等烟壶品种都已出现。加上工艺水平的不断提高，使之不仅为实用品，而且也成为人们喜爱的工艺美术品。
内画艺术有北京的京派，山东的鲁派，广东的姚江派等三大流派。北京派的艺人用竹笔、柳木笔作画，以画面厚朴、古雅见长；山东派用毫毛笔作画，以画面纤巧、艳丽取胜，王习三在继承北京明、清著名老艺人叶仲三技法的基础上，融合内画名家流派之特长，形成了自己的独特风格，在国际上被誉为“冀派”王习三的作品意境深远，气韵生动，浑厚质朴，线描富于变化，设色协调雅致，布局严谨得当，款式高雅工秀。
内画烟壶始于清代嘉庆年间，它是中国书画艺术和造型艺术的结合体，选用透明材质的烟壶，用特制的勾笔伸进壶口，在磨砂内璧作书写和绘画，素有“鬼斧神工”之美誉。现代内画艺术分四大流派，京派、鲁派、冀派、粤派，其中尤以王习三创立的冀派影响最大。内画鼻烟壶，发祥于京城，为当时皇宫贵族、达官贵人所拥有。清末民初时期“京城四大内画名家”之一的叶仲三，被称为现代“京”、“冀”两派内画的创始人。建国后，北京成立工艺美术研究所，内画工艺有了明确的师承关系。
冀派
冀派是当代的形成，虽然形成的较晚，然而，现在冀派内画鼻烟壶及其相关产业的从业人员是最多的。冀派内画的艺术特点是精皴细染、造型准确、风格典雅，以国画色和油画色综合表现手法摹拟多个画种的画面效果，尤其是在肖像题材方面的创作上非常突出。
冀派使用的内画工具为王习三首创的金属杆钩笔。冀派内画画工云集地为衡水，饶阳县是衡水内画鼻烟壶从业人员最多的地方。 冀
