繁花似锦小说（你最喜欢的一部长篇小说是什么

本文目录

• 你最喜欢的一部长篇小说是什么
• 用彼岸花花语编写一个虐心的古风小说故事怎么写
• 为什么时代和科技在进步，但文学在退步
• 小说《红楼梦》妙玉与贾府不相干，为何金陵十二钗排在第六位
• 有什么好看的已经完结的经典小说吗

你最喜欢的一部长篇小说是什么

三国演义，连着看了三遍。

林海雪原，一晚上看完了。

纽伦堡审判，拿破仑传。

诸多名人传记。

用彼岸花花语编写一个虐心的古风小说故事怎么写

彼岸花，花开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。

千年前，我还只是一个小妖。我叫曼珠，守着这遍野的彼岸花。

彼岸花的花香有一种神奇的魔力，可以让人想起前世的事情。我看着来来往往男女的回忆，或喜或悲。

可我是一朵花啊怎么会没有叶子，我从未见过叶子。我想见他，听说他叫沙华，有很多人见过但我没有。

我疯狂的想念着他，后来我违背自然规律去找他，他对我也一见钟情。那一次，彼岸花开的格外美丽，翠绿的叶子衬托着红艳的花，壮观极了。

“我们永远在一起吧好不好。”他说着.笑魇如花。

“嗯，好。永远永远 生死不分离。”我泪眼朦胧的回答。

可我们在一起毕竟是错误。天帝知道后大怒，把我们打入轮回生死不能再相见。

怎样都好但我不能没有他。我相信有一天他会一身素衣笑着对我说:“曼珠我回来了。”

我笑着等，因为我希望他回来的时候能看见我最美的笑容。

我还在等你，所以你一定要来。

为什么时代和科技在进步，但文学在退步

时代在进步，可人的信仰丢了，道德滑坡了。

科技进步了，可假冒伪劣质量低劣不耐用的东西多了。

文学退步了，是因人心浮躁，功利思想作祟，网络快餐文化泛滥成灾了。

小说《红楼梦》妙玉与贾府不相干，为何金陵十二钗排在第六位

小说《红楼梦》中的妙玉，从身份看，的确与贾府不相干。妙玉是因为贾府准备迎接元妃省亲，营造大观园后，王夫人侫佛，请进来入住栊翠庵的一个带发修行的尼姑。

金陵十二钗正册的女子，林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、巧姐、李纨、秦可卿除了妙玉之外，都是贾府里的人或贾府的至亲。

小说《红楼梦》中与贾府不相干的妙玉，在金陵十二钗中排在第六位。我认为有以下原因：

一，小说《红楼梦》是以贾宝玉为视角，围绕贾宝玉写的。金陵十二钗越是排名在前的，越是与宝玉交集多关系亲密的，越是作者认为对宝玉影响大的。

宝黛钗爱情是全书主线之一，黛玉、宝钗当然排在最前；元春在进宫之前，已经教会三、四岁的爱弟宝玉几千字，早年与宝玉情如母子，入宫后,还时时带信出来与父母说:“千万好生扶养,不严不能成器,过严恐生不虞。“眷念切爱之心,刻未能忘。所以元春排第三；探春是《红楼梦》开篇明义“然闺阁中本自历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭也。”的代表人物。作者并不就是宝玉，但作者通过自己的视角定红楼女儿与宝玉的远近亲疏是完全可以的。所以探春排第四；史湘云也是“金玉良缘”的人选之一，也是贾母属意的孙媳妇人选之一。所以史湘云排第五。

妙玉与宝玉的交集一是吃“体己茶”。贾母带一班人到栊翠庵吃茶，妙玉为贾母沏了茶后，丢下贾母不管，“便把宝钗黛玉的衣襟一拉，二人随他出去。宝玉悄悄的随后跟了来……”

下面明明是外间有贾母、刘姥姥在吃茶，内间有宝钗、黛玉、宝玉等在吃茶，但这一回的回目，偏偏叫“贾宝玉品茶栊翠庵”。而妙玉是“将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”。

宝玉问为何给她们吃茶的都是古玩奇珍，独给我的是俗器？妙玉说：“这是俗器?不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢！”

这不是俗器，是大雅之器给大雅之人。妙玉是把宝玉当作雅人的。宝玉心领神会，说“‘随乡入乡’，到了你这里，自然把这金珠玉宝一概贬为俗器了。” 妙玉十分欢喜。二人心性相通可见一斑。

妙玉与宝玉的交集二是折梅枝。宝玉联句输了，李纨罚他去栊翠庵折梅花插瓶。宝玉很乐意，李纨叫人跟着宝玉，黛玉拦住说：“不必，有了人反不得了。” 黛玉这句有人反而得不到妙玉的梅枝，更说明了妙玉“万人都不入他的目”，唯独宝玉与她心性相通。

妙玉与宝玉的交集三是生日帖。宝玉过生日，出家人妙玉居然送来生日帖，自署“槛外人”。宝玉喜出望外，向邢蚰烟打听，才知道应当怎样给妙玉回帖。宝玉后来写给妙玉的回帖自署“槛内人”。这场景很像是现在男孩女孩之间，第一次通信，甜蜜又慌乱。二人感情非同一般。

二，对小说《红楼梦》中人物，有所谓“晴为黛影，袭为钗副”的说法。其实妙玉是又一个黛玉，如同甄宝玉和贾宝玉的关系一样，互为补充。也可以说“妙为黛补”。

再回到吃茶，妙玉用五年前收集的梅花雪沏茶，黛玉吃茶后问：“这也是去年的雨水？” 妙玉说“你这么个人，竟然也是俗人……竟连雪水与雨水也分辨不出来。” 黛玉并没有生气，倒是宝钗“知道妙玉素来怪癖”，拉着黛玉离开。在黛玉来说，这种雅致正合己意，宝钗生怕黛玉不高兴，倒是多虑了。

黛玉的“质本洁来还洁去”尽人皆知，然妙玉的“洁”更是比黛玉犹有过之。刘姥姥用妙玉的杯子吃了茶，妙玉嫌脏，把那杯子不要了。并说：“幸而那杯子是我没吃过的，若是我吃过的，我就砸碎了”。

脂砚斋说：老妪只污得一杯，见而勿用。妙玉真清洁高雅，然亦怪谲孤僻甚矣。

我认为脂批的“真清洁高雅”点评得极当，“怪谲孤僻甚矣”，则未免入了俗套。妙玉并没有真的砸碎了那杯子，而宝玉“袖了”那杯子，妙玉也并没说脏了宝玉，也没嫌宝玉脏。假如妙玉真的不要那杯子，干吗不能大家走了再说，而要当着众人说？妙玉是真性情，是性情里的真。她的“清洁高雅”是骨子里的，精神里的。与黛玉的洁相呼应相重叠相补充。姚燮说“妙玉于芳洁中别饶春色”，说得真好！

中秋夜，湘云、黛玉在凹晶馆联诗，当联出“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，无法往下续接，妙玉把她俩带到栊翠庵，提笔写出续联“钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村”，透出晨光熹微、朝气蓬勃之象。谁能肯定，这不是曹雪芹借妙玉之口，表现“木石姻缘”有“鸡唱稻香村”的晨光熹微的愿望？

宝玉、黛玉、妙玉，《红楼梦》里三个玉，我想，妙玉的名字作者也不是随便取的。所以说妙为黛补。

三，小说《红楼梦》里， 作者说，“闺阁中本自历历有人,万不可……一并使其泯灭也。” 贾宝玉说：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”。而所有红楼女儿都是结局悲惨，作者通过作品寄予了对红楼女儿深深的喜爱和深切的同情。描写妙玉，更把这种喜爱和同情拓展到了更加广阔的空间。

宝玉爱多愁善感的林黛玉，也愛温婉可人的薛宝钗，为麝月篦头，让晴雯撕扇，替香菱解难，替藕官袒护，晴雯被赶出去，宝玉说：“我究竟不知道晴雯犯了什么弥天大罪？” 在梦境中交集的秦可卿死于公公的魔爪，宝玉“只觉心中似戳了一刀的不忍, 哇的一声,直奔出一口血来。”

——最终，那些生动鲜活的女儿们都没有逃脱凄惨悲切的结局。

同情女儿们的悲惨遭遇这是贾宝玉的妇女观，也是曹雪芹的妇女观。但曹雪芹并不把这种妇女观局限在贾府。把与贾府不相干的“欲洁何曾洁”，“终陷淖泥中”的妙玉纳入金陵十二钗正册，并且排在第六位，这就把红楼女儿的悲剧上升到整个封建社会妇女的普遍悲剧。提升了作品的主题。

有什么好看的已经完结的经典小说吗

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