本文目录
- 僧人为什么要“过午不食”，对身体会有何影响
- 为什么没有神仙把猪八戒抓去当坐骑
- 历史上，著名考古学家郑振香有哪些故事
- 唐僧如果真的破了戒，会是什么下场
- 猪八戒的名号有哪些
- 《西游记》里提到个“卵二姐”，谁知道什么意思为什么
- 天天玩石头，天天谈美石，您认为什么样的石头才能达到收藏级奇石呢您手上有吗
僧人为什么要“过午不食”，对身体会有何影响
过午不食，其实是佛陀时代，佛陀对于出家人的要求。
在律部中，这个名词准确说是“不非时食”。
不非时食，包含了从当天正午之后，到次日天明之前，不吃任何东西。
过午不食的来由
如果读过《阿含经》系列，就知道佛陀的制戒，大多有某个具体缘由。
“过午不食”，也有。
在佛陀时代，比丘们一开始还是可以下午、黄昏去乞食的。
但后来发生了一件事，佛陀便制定了戒律。
《增一阿含经》记载，当时有一个长老，叫做迦留陀夷。这位长老，经书记载，“颜色极黑”，就是皮肤很黑。一次，他在“天色暗冥”之后，进城托钵乞食。
这次，他乞食到了一户人家。这户人家的主妇，正好怀着孕。印度的传统，是将供养食物给沙门视为一种福德。一听说有沙门在外乞食，这位女主人就十分欣然地拿着食物出来了。
没想到此时突然大雨倾盆，雷鸣闪电。一道闪电下，恰好照见了迦留陀夷长老极黑的脸。主妇没有做心理准备，被吓得大声惊叫“鬼呀！有鬼呀！”，而经这一吓，动了胎气，腹中的胎儿竟然流产了。
因为这个缘故，再综合其他的几件事——有比丘去城中观看节日表演，黄昏才回来；再加上当时的婆罗门、印度教徒奉行“过午不食”，讥笑说，“我们都不吃夜饭，这些佛教比丘反而吃”——佛陀便制定了“过午不食”的戒律。
过午不食的好处
如本法师著《佛学问答》写道：
一、食欲少，能减低男女爱欲之心。
二、能得身心轻安，让肠胃得到适当休息。
三、易入禅定（梵语dhyana）。
四、有更充裕的时间可修行悟道。
五、欲得解脱（梵语vimokso），食欲必然净化故。
六、三世诸佛皆依过午不食。
汉地寺院为什么有晚饭？
在印度，因为天气炎热、自然作物丰富，僧人摄取中午一顿，其后一直打坐，对身体影响不大。
（印度高温可达四十多度，想想看我们在三十多度的夏天就已经“苦夏”，吃得少，以水果蔬菜为主，就能理解。）
但汉地寺院，有劳作的传统。
一句禅宗话叫做“一日不劳作，一日不得食”。
在过去的年代，很多寺院处于偏僻的地方，开荒、种地、收割全靠僧人。
因为劳动量大，对热量的需求也大。晚上一般都得吃一顿，否则扛不住。所以在多数寺庙中会提供，但名为“药食”——这不是满足口腹之欲，是治病的药。
藏传佛教，因为西藏气候严寒，加上僧人辩经、法会等也很消耗热量，所以也没有一概持“过午不食”。
但尽管如此，无论汉藏，持过午不食戒的僧人为数也仍不少。
为什么没有神仙把猪八戒抓去当坐骑
我们先看看西游记中有那些坐骑和它们的主。
观音菩萨 金毛犼
文殊菩萨 青狮
普贤菩萨 白象
地藏菩萨 谛听（白犬）
南极仙翁 白鹿
太上老君 青牛
金蝉子 白龙马
太乙天尊 九头元圣
牛魔王 避水金睛兽
有坐骑的神佛，级别都很高。他们讲究法相庄严，给凡人一个好的示现。他们的坐骑自然也要或威猛、或端正、或灵性。一头懒惰肥胖的猪，显然没有这些特征。
妖怪牛魔王，也有坐骑。但有三十六般变化的猪八戒显然不是一般妖怪能拿得下的。
历史上，著名考古学家郑振香有哪些故事
郑振香先生，有名考古专家、中国第一代的女性考古工作者、北大第一批考古专业研究生之一、妇好墓的主持发掘者、堪称考古“女将军”、有着考古“女将军”之称、唤醒妇好墓第一人。
小屯村，位于河南省安阳市，这个偏僻的村庄因为挖掘出土了商代后期都城遗址殷墟而闻名世界，商代在这里建都达二百七十三年，是中国历史上可以确定位置的最早的都城，然而由于盗墓贼的猖獗，自1928年殷墟被发现后，几乎所有的墓葬都遭到了严重的破坏，使得殷墟的考古工作困难重重。老一辈的考古学家、历史学家正在研究中国历史文化分期问题，这个时候是郭沫若、什么范文澜这些老先生们，就是说中国的奴隶社会到什么时候结束、什么时候开始在当时是一个热点。
1974年冬天，安阳小屯村的村民为了能让第二年有个好收成，准备对村边一片闲置的高地进行平整，这个消息传到了时任安阳考古队副队长的郑振香那里，她吃了一惊、急忙赶到了现场。郑振香言:“你在殷墟的范围之内你都必须有这个弦儿啊，它就是平地也不能随便挖、也得探一探，小屯村整个地方都不能动，在我(他)们那儿就是寸土寸金，那一块儿高地你要平整了就没有了。”这片高地离村子只有不到一百米，虽然暂时阻止了村民的行动，但是郑振香知道如果不能拿出有力的证据、将很难保证现场不被破坏。他们就在地的边缘上先探，正好探的过程里就发现从东到西有七十米长的地方都是夯土，但是他们从土色土质来看可以看出来它不是一个整体，你比方说同一个房子它的土应该是差不多的，要是你建一个房子、我又建一个房子，这两个填土应该是不一样的，所以他们就发现是很多的房基集中到一块儿了，因为他们用探铲探、它总是有距离的，一般的就是一米五一个探杆，有时候三米一个探杆也可以，一个探孔也可以，但是就是你、怎么说、你中间不可能知道它连不连，只能根据土色和土质硬度来断定这不是一个房子。夯土就是人用夯砸实的土，在熟土层下面出现了大片的夯土层，说明地下的确存在着古人活动的遗迹，这也证实了郑振香的判断。由于当时正是隆冬时节，冻土层太厚，郑振香决定先将这片高地保护起来，待第二年开春后、再进行挖掘。第二年开春，在郑振香的指挥下，考古队用了两个多月的时间开出了一片超过一千平方米的挖掘场、发现了大量的房屋遗迹。那时候也没有多大的队伍，就是她和她爱人两个人去发掘。洹河南岸除了他们俩以外还有一个南京大学姓张的张老师，他们的一个基本观念就是平面先揭开，平面先揭开你就看、比方说有房子，你这房子都揭出来，比方说这房子怎么排列、大小，也就是有个基本的布局你得把它弄清楚，它这是南北一排、还是东西一排、还是什么样子，还是这房子都大小差不多，还是有大有小，你比方说新石器时代不就往往一个大房子、周围有好多小房子，那殷墟它不是这样的，它都是差不多的房子在一个位置，那也有大的房子。郑振香对于殷墟很熟悉，而这些发现并没有让她感到特别兴奋，自从1928年李济、董作宾等中国第一代现代考古学家发现殷墟开始，经过几十年的考古挖掘，人们对这片遗址已经有了比较深入的认识。殷墟的核心面积有四百一十四公顷，以洹河为界，南部为生者的乐园、宫殿区，北部是死者的居所、王陵区，郑振香主持挖掘的地方正好位于洹河南岸的宫殿区，所以发现房屋遗址非常正常。1976年5月16日，郑振香和同事们像平常一样开始着手整理一片房基遗址，然而一个意外的发现让郑振香警觉了起来。
他们那时候先是在上面挖的一个房子，房基厚度就是说打夯的夯土厚度是四十多厘米，但是往下还是夯土，那个夯土颜色不一样了，就是跟房子不是一回事儿，这样的话我(他)们就把房子掀掉了，掀掉以后，再底下出来就是长方形的一个坑，这个坑也是夯土。他们探铲只有三米五了，一个探铲下去探不到底，那费了很大的劲儿、后来又用拧杆儿、又接了一个杆儿。一些农民就说这个东西是房根儿脚，他们就认为是房基、不是墓，这个地方好像没有墓，因为那个是王的宫殿区嘛，所以就是农民也有一些看法，不过当时她就说，我们考古它有一条基本观念就是挖到生土为止、就不能够漏掉。考古学研究的对象是古代人类活动而形成的遗迹，这些遗迹大多被掩埋在了地下。这些由人类活动形成的部分叫“熟土层”，而在有人类活动前形成的土层叫“生土层”，所以在发掘过程中
