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最厚道最仁义的皇帝都有哪些
仁皇仁帝 首推仁宗！
宋仁宗赵祯不是假的仁，是真的仁，一表仁才，仁见仁爱，当仁不二之仁义皇帝。俗话说得好：仁义皇帝爬满街，唯有赵祯才是爹。
不说笑了，究竟是为何，众位看官且听我细细道来。
- 身世不俗，恩怨分明
七侠五义中狸猫换太子的桥段中那个太子便是赵祯。可能正是因为自己的命是被宫女和太监救活的，所以他冥冥中生性仁慈。当然你可能要说这不过是戏说，那便来说说正史。
赵祯确实是李氏所生刘后所养，在刘后去世后有人告诉赵祯，刘娥非他亲生母亲，而他亲生母亲是被人所害。年轻的赵祯听后有如晴天霹雳，飞奔出城寻找亲生母亲的棺椁。最后他发现母亲是依皇后礼厚葬的顿时结开了心结，为自己听信谗言而对养母产生怀疑感到内疚，叹道：“人言岂可尽信。”他来到刘太后牌位前，拜谢自责：“从此后大娘娘的生平可清白分明了。”于是下诏“中外勿辄言皇太后垂帘日事”，又为两位母亲都上了皇后尊号，而且此后祭奠也都是先祭刘后再祭生母。
2、宽厚待人，体恤下人
历史上仁宗宽厚待人的例子不胜枚举。尤其是他能够体贴宫中下人的难处更是亘古罕见。
最著名的莫过于“忍渴”的故事了。这个故事在《知否知否》中也有体现。
这个故事来源于北宋魏泰的《东轩笔录》。
春日步苑内，屡回顾，皆莫测圣意。及还宫，顾嫔御曰：“渴甚，可速进热水。”嫔御曰：“官家何不外面取水，而致久渴耶？”仁宗曰：“吾屡顾，不见镣子，苟问之，即有抵罪者，故忍渴而归”。
大概意思是说：有年春天，宋仁宗在花园里散步，好几次回头看，周围的人都不明白他什么意思。直到回到宫里，宋仁宗才说：我好渴，快点拿水来。嫔妃不解：皇上你为什么不在外面就要水喝，何必渴这么久？宋仁宗说：我回头看了好几次，也没见到管茶水的人，如果当时就说，肯定有人要被怪罪，算了，还是忍着吧。
《笔录》中还有一个故事说道：
仁宗一日晨兴，语近臣曰：“昨夜因不寐而甚饥，思食烧羊。”近臣曰：“何不降旨取索？”仁宗曰：“比闻禁内每有取索，外间遂以为制，诚恐自此逐夜宰杀，则害物多矣。”时左右皆呼万岁。
赵祯早晨醒来对近侍说：“昨天晚上朕肚子饿得很，睡不着想吃烧羊。”近侍问道：“陛下为何不降旨命臣下去采办？”赵祯说：“朕如果一开口，下面就因为这是朕的命令，去大肆扰民，所以还是不开口的好。”
最厉害的一次，宋仁宗在宫中吃饭，结果吃出了石子。可宋仁宗却悄悄提醒身边的人，这事千万别再说了。闹不好，御膳房的人是要被杀头的。
3、尚德缓刑，对读书人宽容
苏辙在考进士时抨击朝政，考官们欲治其诽谤朝政的罪名，仁宗却认为设立科举本来就是要欢迎敢言之士。苏辙敢于直言，应该特与功名。
还有一个四川的读书人，献诗给成都太守，主张“把断剑门烧栈阁，成都别是一乾坤”。成都太守认为这是明目张胆地煽动造反，把他缚送京城。赵祯却说：“这是老秀才急于要做官，写一首诗泄泄愤，怎能治罪呢？不如给他个官。”最后让他当了司户参军
总结，各路史家对赵祯的仁评价都相当高，我就不赘述了。
仁宗恭俭仁恕，出于天性，一遇水旱，或密祷禁庭，或跣立殿下。……至于夏人犯边，御之出境；契丹渝盟，增以岁币。在位四十二年之间，吏治若偷惰，而任事蔑残刻之人；刑法似纵弛，而决狱多平允之士。国未尝无弊幸，而不足以累治世之体；朝未尝无小人，而不足以胜善类之气。君臣上下恻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。子孙一矫其所为，驯致于乱。《传》曰：“为人君，止于仁。”帝诚无愧焉。仁宗之世，契丹增币，夏国增赐，养兵两陲，费累百万；然帝性恭俭寡欲，故取民之制，不至掊克。宋之庙号，若仁宗之为“仁”，孝宗之为“孝”，其无愧焉，其无愧焉！
借亡宋之蒙元的一代名相脱脱的评价来结尾吧！
宋之庙号，若仁宗之为“仁”，孝宗之为“孝”，其无愧焉，其无愧焉！
说得太好了！
做人为什么要厚道
人生在世，行色匆匆。生活中的大众分出了三六九等。不管哪等人，都是后道之人居多。也是最让人待见的一个群体！善良的人一定后道，更让人高看一眼，不管在哪儿，这种人朋友总在身边。我们又何乐而不为去做后道之人呢！
平时大家都说“做人要厚道”，在“芒果事件”中，你认为谁做人最厚道
最厚道的是那个警察，同情弱者，即使不能处理那些奸恶之徒，也能在力所能及的地方支持弱者，弘扬正能量。最不厚道的是芒果张！快递芒果少了一个，快递员赔了一箱，可它还纠缠于什么快递送达的，这明显是应该注重结果的，不必追究过程的。这是这个芒果张太阴暗，太矫情了，得理不让人，是最不厚道的！
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