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仓央嘉措——玉树临风的少年
我想象着去藏区的每一个细节，想象着那雄伟的宫殿里曾经入住着怎样的一位少年情郎。
住在布达拉宫，我是雪域最大的王，流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。耳边依稀响起了阵阵歌声。
仓央嘉措的一生是一个难以捉摸的迷，也是一个永恒不朽的传奇。既有宗教的神圣、政治的诡谲，又有爱情的凄美、命运的无常。在匆促的生命旅程中展尽命运的神奇，三百年来为后人所追索和探奇。他也是一个天生的诗人，他的唯美诗篇感动着后世里的无数男女。他——六世达赖仓央嘉措，是当今华人世界影响力最大的文化人物之一。
仓央嘉措的一生仿佛是一出戏。起承转合，波澜壮阔。他仿佛是那台上清雅幽静的小生，淡淡然两三句便把情意唱入你我心底。是这样的一个男子。半生荼蘼，半生寂。清净而生，清净而去。圆满的却是锦绣的一辈子。也曾在这世间趟过凡心不灭的水，笃定地要去握住那二三女子，去觅罕有的爱。以不喧不嚣之心去言明爱的正身。终了却依旧是虚空不灭，甚至带来血光不止。
他是传奇，把绮丽的人生隔成两段，一段向着佛前的莲花，一段向着月下的红颜，他用唯美的诗篇感动着后世里的无数男女，在匆促的人生旅途中展尽生命的传奇。
“最好不相见，便可不相恋。”他的炙热，他的执着，他的反抗，他的无奈，让人随之心痛。有人说他不守佛规，可谁又知道他的心酸，他的惆怅！
“世间要得双全法，不负如来不负卿。”是那么的绝望，那么的让人心碎。这一切，他无法改变，所以，他宁愿化为青海湖中那最平凡的一滴水珠，以他的情，他的诗，让后人迷恋他，赞美他追随他。
“与卿在世相逢日，玉树临风一少年”，一个曾经笑靥如花的佳人，为了这句承诺承受了生生世世，经历了寻找不到的痛苦，那美丽的面庞，在生生世世的回眸中，经历了枯萎和衰亡。可他却只能在无奈中低吟着“不负如来不负卿”，叹息世间无全法，既负了如来，又负了那个倾城的佳人。
那一天、我闭目在经殿香雾中
蓦然听见，你诵经的真言
那一月，我摇动所有的经筒
不为超度，只为能触摸你的指尖
那一年，磕长头匍匐在山路
不为觐见， 只为贴着你的温暖
那一世，转山转水转佛塔
不为修来世，只为途中与你相见。”
这些令人梦里向往，追忆的绝美诗句，怎能不让人为之神驰，为之感动？也许他对她的爱慕之情只能放在诗中去宣泄，尽管描写的爱情美丽至极，仍然掩盖不住那种对爱情渴望的缕缕情丝和凄凉的美丽，也许他心中不只是一个女子，甚至可能是若干个，但是传递的那份爱意却是那样的美丽纯洁。
三百年来，经殿中的香雾，依然袅袅绕绕，屡屡不绝，虔诚的信男善女们，依旧神色庄重地转动经筒，可就算是把经筒转遍，也终是无法触摸到他那诗意般的温暖，诗人的灵魂早已随着仙鹤朝着格桑花开的地方，朝着梦中的理塘，悠然飞去。
爱情是他生命中的唯一，那世间最美的情，如一朵雪莲在苦雨凄风中盛放，雪山上永存着他瞻瞻的目光，转经筒上刻满了他的诗行，无数的咏叹，无数的遗憾，叠加成玛尼堆上七彩的经幡，那些在藏民口中反复吟唱的歌谣，停留在上面，随风一起走远，却铭记于人们的心间。那垒好的玛尼堆，即将被高原的风和雨无情的风化，可诗人的那颗心，却如同一颗在不经意间投入心湖的石子，让后世的痴情男女，涟漪轻荡。
碧蓝如洗的天空下，高原强劲的风，吹落了枯黄的秋叶，连天的衰草，已将诗人的足迹覆盖的无影无踪，天苍苍，野茫茫，风吹草低，独不见他悲情的身影，岁月的风沙，已将他无声无息地掩埋，风声中再也听不到那摇动经轮的吟唱，可他的情诗却如同那东山顶上升起的一轮红日，永远照亮芸芸众生的心灵。
我愿拿着前世佛触摸过的转经筒，一路觐见，穿过历史的迷雾，走近仓央嘉措，触摸他的温暖，在高高的经幡下，聆听一宿梵唱，闻一闻那能驱魔辟邪的藏香，数一数那些祈福的玛尼石。
仓央嘉措是怎样一个人他写过什么
人们说，他是佛，但他写尽了人间婉转凄美的情爱；他沾染了太多俗世人情，却被生生推上至尊的高位，不过没有实权，算是一个傀儡。他在自己的诗里尽情释放自己的情感，还有……一种无奈。因为他一生的爱情也是坎坷曲折，转瞬间，世事沧海……
岁月如斯，人生如斯，仓央嘉措的一生虽短，但他留下的诗篇却在三百年来打动了无数人的心。
那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见，你诵经的真言……那一月……那一年……那一世……
还有见或不见，被改编成歌曲了，宫的片尾曲。
如果今生未曾相见，我们就不会心生爱恋……这首诗也是我喜欢的，你可以去听相思十诫这首歌，也是这首诗改编的，很好听。
所以，除了活佛的身份之外，他还是一位诗人。
仓央嘉措的生平简介是什么
仓央嘉措(藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།;Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01-1706.11.15)，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，康熙二十二年(1683年)，他生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆，家中世代信奉宁玛派佛教。
康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂，是西藏历史上著名的诗人、政治人物。
藏传佛教高僧对其评价：六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义。也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。
杜齐《西藏中世纪史》对其评价：年轻的仓央嘉措在其中成为受难者并非角的若干事件，他的结局 、乃育护法神显示的预言
，这一切都使人们原谅他的弱点。现在人们又普遍对他怀有好感了，他的奇怪举动被解释为神的一种朦胧隐晦的行为。张松操：仓央嘉措是被造的神，他的叛逆却否定了造神运动本身
。
南开大学文学教授荣立宇对其评价：仓央嘉措是藏族文学史上最为杰出的诗人，其诗歌作品在整个藏区家弦户诵三百余年，深入人心，脍炎人口。
李学琴对其评价：仓央嘉措采用这种格律，写下了脍灸人口的《仓央嘉措情歌》，又推动`谐’体情歌的蓬勃发展，使之成为藏族情歌中一种影响大、流传广的诗歌格律，而与多段回环的`鲁’体情歌相抗衡。
尼玛贡神山和仓央嘉措
1. 仓央嘉措关于神山的诗句
仓央嘉措关于神山的诗句 1. 有关仓央嘉措的诗句
那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见。
那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度，只为触摸你的指纹； 那一年，我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我细翻遍十万大山， 不为修来世，只为路中能与你相遇； 只是，就在那一夜，我忘却了所有， 抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽。
2. 仓央嘉措的经典诗句
1、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若
