如果说清朝奠定中国领土,那么中国几千年历史形成的现代中国版图都是白费?清朝时期的领土那一寸不是中国各朝各代不断进取奠定的呢?估计哪一位历史达人都说不出来吧!
而清朝不但没有开拓过半寸土地,却在中后期败光了中国历史上各朝各代不断进取奠定的领土,外国人在中国土地上耀武扬威肆意欺压奴役中国百姓,满清却奴颜婢膝丧权辱国,根本不顾及国人。对外签订一千多条丧权辱国的条约,我中华民族在满清以前何曾受过如此欺压。
即便是明朝,在衰败情况下大败西方海军强国荷兰葡萄牙英国,(1633年明朝在即将覆没前夕,料罗湾海战不亚于鸦片战争,明朝都能够打的荷兰殖民者满地找牙),朝鲜平倭战争几万明军打的小日本二十万战国精英满地找牙,我中华民族自古就有的进取精神却被满清这个寄生虫朝代彻底磨灭的没有半点光辉,甚至在中华民族最危险的抗日战争时期,满清皇帝溥仪还在被中国人赶出去后恬不知耻的投靠小日本拜小日本天照大神为祖宗建立伪满洲国继续祸害中华(大家知道吗,东北抗联的全称是东北反满抗日联军)。
历史越辩越明,大家见仁见智吧!
完毕!
奠定的近义词:奠基
释义:使稳固;使安定。
造句:
不急功近利,不患得患失,坚定不移地奠定基础、创造条件,自会有妙手偶得的乐趣。
童年是基石,奠定了人生的未来;童年是快乐,唱响了人生的乐章;童年是坐标,记录着人生的起点。
应该说唐宋奠定了今日中国内地的版图和行政区划框架,把中国内地划分为道/路,较此前汉代的十三部州更接近现代行政区划,而在地方行政权限、官员人事安排和税收等体系方面,也渐渐向成熟方向靠拢,对基层行政区划(府州县)的控制力大大加强,令内地更像一个整体,而非一个集合体。
而清代在继承和完善内地十八省控制的基础上,对十八省区域内或区域边缘的土司地区实施了大范围的改土归流,即便不能改土归流的也通过各种手段(比如在土家族、苗族等保留的土司地区推广科举和增派绿营分汛),使之对中枢的归属感更强,加强了内地的凝聚力。
更重要的是对边疆地区的开发。
由于清朝本身起源自关外,因此在历代中对边疆地区的开发是最成功和有效的,包括第一,在东三省设立省级行政体系(先是东北三将军和盛京,清末正式分设东三省),第二,新疆、云南建省;第三,贵州、青海普遍设立府州县厅;第四,首次在西藏定期驻军,建立办事大臣常设机构和金瓶掣签制,尽管尚不能称之为对该地区的完全有效控制,但至少是到那时为止最有效的控制了;第四,准噶尔的消灭和南北疆的收复,以及晚清的新疆建省;第五,满蒙同盟体系的建立和蒙古各部的盟旗化。当然,这些开发和措施有很多不足和遗憾,如东三省长期封禁导致人口稀少和大量领土丧失,建省过晚为此后日俄侵略留下破绽,如改土归流不彻底,对西藏始终未能完全实现行政有效管辖,又如西北用兵效率低下,外蒙最终留下隐患……但如果和明朝比就一目了然——明代东北实质郡县化的控制区只有辽东一隅,北方蒙古大多数时候无法有效控制甚至完全无法控制,西北最远也就控制到哈密,至于西南,不说也罢。
简单说,如果没有清代的一番经略,今天中国的版图恐怕会小得多。
【任微言卿观点】百家争鸣是中国学术文化思想发展史上的高峰和重要里程碑,以后两千多年,中国思想发展的道路、特点,都可以从百家争鸣中追溯到其源头。
但是中国两千多年的思想体系是不断发展变化和丰富完善的,并且自佛教东传后特别是近代以来不断加入新的内容。所以,与其说百家争鸣奠定了中国的思想体系,不如说百家争鸣是中国思想体系的精华和源头更合适。
何谓百家争鸣?
百家争鸣是指春秋战国时期,知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
“百家争鸣”最根本的原因是,在于周王室王权衰落,诸侯大国争霸兴起,社会发生了急剧的变化,为百家争鸣的出现提供了历史舞台。它的出现,有赖于多种因素的契合:
“百家争鸣”催生了“诸子百家”。所谓“诸子百家”,据《汉书· 艺文志》的记载,数得上名字的一共有189家,4324篇著作。影响较大主要有儒家、墨家、道家和法家,还有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家等等。
百家争鸣,各家之间互相辩驳,又互相影响,有力地促进了思想文化的发展,这是中国历史上第一次大规模的思想解放运动,基本上形成了中国的传统思想文化体系,有力地推动了中国历史的发展。
中国思想体系的发展
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