本文目录
- 《洛神赋》如此美妙，为何不选进高中、大学教材
- 《洛神赋图》的创作是为了什么
- 曹植的《洛神赋》赞美的是谁有何故事
- 曹植的《洛神赋》到底到达了古代文学的哪一种高度
- 曹植《洛神赋》中的洛神究竟是谁
- 《洛神赋》中的洛神究竟是谁曹植真的爱上了自己的嫂子吗
- 《洛神赋图》的主要艺术成就是什么
- 顾恺之的《洛神赋图》与波提切利的《春》进行比较，两者的艺术架构有什么区别
- 为什么曾植的《洛神赋》对后世的艺术创作能有如此大的影响
- 天龙八部哪些人物的名字最有深意
《洛神赋》如此美妙，为何不选进高中、大学教材
我也不明白，为啥提起古代文学就是四大名著。尤其是红楼梦，居然有人要加大内容进教材。我是喜欢那句话的：老不读三国，少不读红楼。老的时候读三国，想干啥都干不了了，宏图大志只能在少年时代开始才有可能。少的时候读红楼，本来少年时代就很迷茫，应该发奋图强的时候，却陷在红楼的伤春悲秋里。全面梳理中国文化遗产，包括实用性强的《天工开物》，才便于选取某些进教材。小学学实用，易理解的，大了选稍难些的，特征明显的……
《洛神赋图》的创作是为了什么
洛神相传是宓羲之女宓妃，溺死于洛水而为洛水之神，谓之洛神。曹植的《洛神赋》，借助于洛神的神话传说和美丽的想象，描写了一个动人的人神恋爱的故事。曹植在《洛神赋》序中说:“感宋玉对楚王神女之事，遂作此赋”。宋玉的《高唐赋》写楚襄王与宋玉游云梦泽，宋玉说昔时先王游高唐，曾梦于巫山神女相接，神女去时说:“(妾)旦为朝云，暮为行雨。”宋玉的《神女赋》即写当天晚上楚襄王与神女相遇之事。曹植有感于宋玉的《高唐赋》、《神女赋》中的故事，作了《洛神赋》。
《洛神赋图》为东晋画家顾恺之所作。顾恺之的《洛神赋图》为其观三国著名文人曹植所写的《洛神赋》后有感而作。《洛神赋》借梦幻之境写以纯洁真挚的感情为基础的人神之恋，形象鲜明，感情真挚，顾恺之读后，以其丰富的想象力和卓越的艺术才华，对文学作品进行了在创造，以传达无限惆怅的情意和哀伤的情调。
曹植的《洛神赋》赞美的是谁有何故事
洛神之赋，千古名篇。赋前自言:黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名日宓妃。感宋玉对楚王会神女之事，遂作此赋。
赋中赞美，一目了然。而题目所问，确非问此。关于此赋，后人曾说有感“甄氏”之说。甄氏袁绍之妻，后被曹丕据为己有。
此说起于唐朝李善注，后人多作研究探讨，指出其中虚诞，被人讥为附会之词，实不可信。
试想，曹丕为人，曾数次以诗为由，欲害曹植，曹植心中岂能不知。再想，甄氏即为曹丕所有，按辈份自成嫂嫂。
作赋赞美寄思，有悖情理，失之人伦，尚被曹丕知悉，无疑自取死路，植岂能愚蠢至此！
此情此理，一目了然，何必妄加猜疑，索强附会，误导后人。
洛神之赋，文词华丽尤美，善用比兴，，刻画细腻，结构匀称，傲立建安文坛，独具风格，为后世的辞赋创作和发展、开拓了新境界！
曹植的《洛神赋》到底到达了古代文学的哪一种高度
哪一种高度？最高的高度！
《洛神赋》是大美、绝美、难以超越之美。
令人沉醉之美，叫人心痛之美。
美得教人如啜清露，美得教人如沐芬芳。
就写美而写美，终成绝伦之美。
---除了曹植，还有谁？
“仿佛兮若青云之闭月，飘摇兮若流风之回雪”
- 何文、何词、何诗、何句，可比肩其美？
《洛神》之美，天下无及！
（附：《洛神赋》里的内容，也有借鉴前人的，比如屈原的，这倒无妨，曹植总不能生造一些典故吧！）
- 若你，真想领略 《洛神赋》之美，就把她，背诵下来。
花些时间，你绝不会后悔。
记背了洛神赋，你才能体会 - 汉语言文学艺术，真真集大成之“美”。
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“践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳”
“转眄流精，光润玉颜，含辞未吐，气若幽兰”
（不说了，去看原文吧！）
曹植《洛神赋》中的洛神究竟是谁
洛神赋这么美的文字正是出自三国时期曹魏文学家的名篇《洛神赋》，文人们写的文字自古是缠绵悱恻，令人疑惑如此名篇究竟是写给历史上某个特定的人呢？
自古以来，《洛神赋》究竟是写给谁的有这样几种说法：
一、悼亡说。曹植怀念自己的妻子崔氏，于是写下《洛神赋》怀念亡妻。
二、感甄说。后代传说曹植和嫂子甄氏文昭甄皇后有私情，《洛神赋》正是他怀念心中被哥哥曹丕赐死的挚爱，现代许多影视作品中甄氏叫“甄宓”正是叔嫂私情的衍生。
三、表志说。还有种说法，曹植《洛神赋》不是写给别人，正是自己的哥哥——曹丕，曹植仿照宋玉《神女赋》，将自己比作美人，对君王表达自己的一片赤诚忠心。
在弄清楚《洛神赋》写给谁的谜团之前，首先需要了解一下作者的人生经历。
曹植，才高八斗，文采斐然，用语典雅华丽，前后四十多年的生命轨迹先后经历大起大落，在公元221年其兄曹丕继位之前，他是意气风发的少年儿郎：白马饰金羁，连翩西北驰……明月照高楼，流光正徘徊……在曹丕登基之后，曹植的悲惨命运开始了，由于先前惨烈的继承权争夺战，曹植深受曹丕猜忌、打压，《洛神赋》作于黄初三年（黄初是曹丕称帝年号），与他愁云惨淡的后半生情感是一致的。
曹植此赋据序所言，系其于魏文帝黄初三年（222年）入朝京师洛阳后，在回封地鄄城途中经过洛水时，“感宋玉对楚王神女之事”而作。
这些对决心“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”（《与杨德祖书》）的曹植来说，无疑是接二连三的沉重打击，其心情之抑郁与苦闷，是可想而知的。
接下来让我们依次分析这三种说法的真伪和合理性。
关于崔氏悼亡说：崔氏是曹植第一任正妻，崔琰兄长之女。她和曹植少年夫妻，感情深厚，生育了几个子女。据记载，崔氏因一次失礼，在宴会上误穿了颜色艳丽的衣服，曹操看见后大怒，将她和曹植离婚后遣返家中，赐死。妻子如此悲惨的死法、植崔二人多年的夫妻情分，可以成为支撑悼亡说的论据。
关于叔嫂感甄说，则是彻彻底底的谣言，不过是后世三流文人八卦的野史艳情罢了。根据《三国志·陈思王传》记载，曹丕继位不久，即杀了曹植的密友丁仪、丁廙二人。曹植本人在去了自己封国后，因为“醉酒悖慢，劫胁使者”，被监国谒者奏弹劾，曹丕将他贬为安乡侯，后改封鄄城侯，再立为鄄城王。有些人“鄄”与“甄”不分，仅仅因为两字字形相似便编造出感天动地的“植甄叔嫂恋情”，其实，曹植的《洛神赋》原名《感鄄赋》和甄氏一点关系都没有，且甄氏相夫教子，侍奉婆婆至诚至孝，也从没有琵琶别抱。曹植心中仰慕的女性形象是忠贞高洁的，与贤惠的甄氏也不符合。
所以，感甄说是假的，《洛神赋》绝对不是写给甄氏的。
关于表志说，此种说法最科学，最合理。《洛神赋》虚构了曹植与洛神的邂逅相遇，以及彼此之间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。曹植模仿战国时期楚国宋玉《神女赋》中对巫山神女的描写，叙述自己在洛水边与洛神相遇的故事，在故事情节、人物形象描写上多有借
