宋代最后一位诗人是谁？南宋除了辛弃疾，还有哪些厉害的文

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• 宋代最后一位诗人是谁
• 南宋除了辛弃疾，还有哪些厉害的文人
• 为什么元朝有那么多“帖木儿”“脱脱”
• 为什么感觉元朝在中国历史上存在感极低

宋代最后一位诗人是谁

宋末遗民诗人很多，他们代表宋代最后的诗歌光华。其中以四大遗民诗人最有名，为其代表：谢翱、谢枋得、林景熙、郑思肖。此外还有汪元量等人也很出名。以下简介一下：

谢翱（1249年11月20日—1295年12月17日），南宋爱国诗人，“福安三贤”之一。字皋羽，一字皋父，号宋累，又号晞发子，原籍长溪人，徙建宁府浦城县（今属南平市浦城县）。

度宗咸淳间应进士举，不第。恭宗德佑二年文天祥开府延平，率乡兵数百人投之，任谘议参军。文天祥兵败，脱身避地浙东，往来于永嘉、括苍、鄞、越、婺、睦州等地，与方凤、吴思齐、邓牧等结“月泉吟社”。

谢枋（bìng）得，（1226年3月23日—1289年4月25日），字君直，号叠山，别号依斋，信州弋阳（今江西省上饶市弋阳县）人。南宋末年著名的爱国诗人，诗文豪迈奇绝，自成一家。担任六部侍郎，聪明过人，文章奇绝；学通“六经”，淹贯百家，带领义军在江东抗元，被俘不屈，在北京殉国，作品收录在《叠山集》。他蔑视权贵，嫉恶如仇，爱国爱民，用生命和行动谱写了一曲爱国的壮丽诗篇。

林景熙（1242—1310），字德暘，一作德阳，号霁山。温州平阳（今属浙江）人。南宋末期爱国诗人。

南宋度宗咸淳七年（1271），林景熙由上舍生释褐成进士，受泉州教官，历礼部架阁，转从政郎；宋亡后不仕，隐居于平阳县城白石巷。元世祖二十二年（1285），元朝西藏僧人杨琏真迦挖掘绍兴宋帝陵墓时，林景熙激于爱国义愤，约同乡人前往收拾帝后骸骨，葬于兰亭附近，移植皇陵冬青树作为标志，并作《冬青花》和《梦中作四首》，以抒忠愤。他教授生徒，从事著作，漫游江浙，名重一时，学者称“霁山先生”。卒葬家乡青芝山。

林景熙作为雄踞宋元之际诗坛数十年的爱国诗人，是南宋遗民诗人的代表，与谢翱并称翘楚，同时是温州二千年历史中成就最高的诗人。其创作成就和艺术造诣，历来受到极高的评价。诗文风格幽婉，沉郁悲凉又不失雄放。论诗主张“诗文归一”“根于性情”。一生共留下诗文16卷，其中诗歌《白石樵唱》6卷，散文《白石稿》10卷，后人编为《霁山集》，被文史学家称为“屈子《离骚》、杜陵诗史”。

郑思肖（1241年—1318年），宋末诗人、画家，连江（今福建省福州市连江县）人。原名之因，宋亡后改名思肖，因肖是宋朝国姓“赵”的组成部分。字忆翁，表示不忘故国；号所南，日常坐卧，要向南背北。亦自称菊山后人、景定诗人、三外（道教词语）野人、三外老夫等。曾以太学上舍生应博学鸿词试。元军南侵时，曾向朝廷献抵御之策，未被采纳。后客居吴下。

郑思肖擅长作墨兰，花叶萧疏而不画根土，意寓宋土地已被掠夺。无根的兰花，寓意南宋失去国土根基。有诗集《心史》、《郑所南先生文集》、《所南翁一百二十图诗集》等。

汪元量（1241～1317年后），南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。

咸淳（1265年～1274年）进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安，随南宋恭帝及后妃北上。留大都，侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘，囚禁狱中，汪元量不顾个人安危，常去探望，两人以诗唱和，互相激励，结下了深厚情谊。至元二十五年（1288年），得元世祖许可，出家为道士，离开大都还江南，暗中结交抗元志士，在浙、赣一带鼓动反元，图谋恢复宋室江山。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》，歌颂其抗元活动。晚年退居杭州，为道士以终。

汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣，其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作，在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道：“其诗多慷慨悲歌，有故宫离黍之感，于宋末之事，皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。

南宋除了辛弃疾，还有哪些厉害的文人

辛弃疾确实厉害，能文能武。文能诗词歌赋，武能定国安邦。词是豪放派翘楚，武是南宋少有的英雄，曾率50人闯入5万之众的金兵军营锄奸，成功擒贼，全身而退。因此可以说，辛弃疾是两宋最著名的文武双子星，上马击狂胡,下马草军书，威名赫赫，至今让人感叹。

那么，南宋除了辛弃疾外，还有哪些厉害的文人呢？

第一个就是岳飞。岳飞虽然行武出身，但他不完全是一个武将，他还有文人的才华，他写的《满江红》：“怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月……壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”字字铿锵，句句震撼，将爱国热情与英雄情怀表达得淋漓尽致，被盛赞为“孤篇压两宋”。

第二个就是虞允文。宋高宗绍兴三十一年（1161），金主完颜亮挥师南下侵宋，中书舍人虞允文以参谋军事身份，到长江采石矶犒师，因为当时前线主将王权被罢职，接替的武将李显忠未到，江防无人指挥。恰在此时，金军蜂拥渡江，长江如果一溃，必然国破家亡，在这种万分紧急的情况下，一介文人虞允文挺身而出，组织部队抵御金军进攻，在完颜亮亲自指挥金兵渡江之际，虞允文率军驾战舰迎战，一万八千人对敌十五万金兵于采石矶，他毫无惧色，利用金人不习水战的弱点，水陆配合，用箭射，用火攻，连续几天几夜苦战，最终于出奇制胜，取得了采石大捷。

第三个，儒将赵方。赵方本是一文弱书生，但后来却成为了威震金兵、扬名前线的儒将。他先后出任随州知州、湖北转运判官兼鄂州知州、权江陵府、京湖制置使兼知襄阳府等职。嘉定十一年（1218），金将完颜赛不率兵十万入侵，赵方从容调度，安排孟宗政驻守枣阳，刘世兴守随州。金兵进犯枣阳，被孟宗政打败于尚家川。犯随州，被刘世兴打败于磨子平。金兵不能夺城，又没有撤兵，继续将枣阳、随州二城包围，对峙达年余。

后来，赵方派刘世兴、扈再兴、许国等驰援枣阳，命张兴、李雄韬驰援随州，先解了随州之围。不久，孟宗政在枣阳城东伏击金兵，金兵败走，迎面遇上扈再兴等率领的援军，两军夹击，金兵大败，在交战中活捉完颜赛不的妻弟王丑汉，完颜赛不只好退兵。

赵方以京湖制置使驻守荆襄十年，善用将才，以战为守，军纪严明，从容调度，在任期内使京西一带免受金人的洗劫和蹂躏，功不可没。

第四个，民族英雄文天祥。德祐元年（1275年），元军入侵南宋，深入长江沿线，国破家亡之际，文天祥拿出全部家财，募兵5万勤王，入卫临安，边抗元，边和谈，曾与元军议和，因当面斥责敌丞相伯颜而被拘，在押解北上的途中逃脱。

后与张世杰、陆秀夫拥立赵昰为帝，聚兵抗元，试图东山再起，祥兴元年（1278）底被俘。第二年，元军在威逼利诱无效后，将文天祥杀害。文天祥就义前，写下《过零丁洋》，诗以明志：

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

为什么元朝有那么多“帖木儿”“脱脱”

我们在看问题之前先了解一下脱脱个和帖木儿这两个人:（帖木儿和元朝以及脱脱的关联点很模糊，不知道楼主究竟想问哪一点？是元朝有那么多兄弟国家？还是有那么多人才？有那么多帖木儿一类称呼的原因，所以不好乱回答，附上脱脱和帖木儿的解释为止，谢谢邀请。）

脱脱，字大用，蒙古蔑儿乞部人。元仁宗延祐元年（1314）出生在一个地位显赫的贵族家庭里。

伯父元朝大臣伯颜，元顺帝妥欢贴睦尔即位后任中书右丞相，独秉国政达八年之久；父马札儿台，仁宗以来即居要职，伯颜罢相后即任中书右丞相。脱脱的死使得他殚精竭虑修补元王朝统治的堤坝付诸东流，也成为元王朝走向崩溃灭亡的转折点。

脱脱自幼养于伯父伯颜家中。稍长，就学于名儒吴直方。

直方，字行可，婺江浦江（今属浙江金华浦江）人，儒学素养很深，曾与方凤、谢翱、吴思齐等名儒交游过。后出游京师，任教于周王和世琜藩邸，和世琜出走后，改任上都路学正，脱脱父马札儿台对他的智谋大加赞赏，比之为诸葛孔明。于是延入府中教其子脱脱、也先帖木儿。

帖木儿，

1336年生于撒马尔罕以南的碣石（今沙赫里萨布兹）。他出身于蒙古巴鲁剌思氏部落， 其祖先做过察合台汗国的大臣，父

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