毁誉听之于人（评论事件你选择道德制高点政治正确还是观点独特客观事实的角度

本文目录

• 评论事件你选择道德制高点政治正确还是观点独特客观事实的角度
• 怎么理解“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数”这句话
• “是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数”是谁说的，出自于哪

评论事件你选择道德制高点政治正确还是观点独特客观事实的角度

这要看你回答问题的格局如何，是大格局国家层面，还是小格局家庭乃至于个人层面。有些事，就必须得从国家乃至于世界大格局去看问题、去分析问题。就好比下象棋，一切为了“帅”这个大格局进行……所以，我觉得我们应该在遵重客观事实的基础上，来维护服务道德制高点，来选择其政治上的正确性。因为，只有政治安全、道德崇高，才能维护整个社会良好有序文明地运行与发展……。

怎么理解“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数”这句话

这句话的意思是：事情的对错，是由内心判定，名誉的得失是由别人来评判的，因此个人不应过于计较得失，嘴長在别人身上，你做得再好，也有搬弄事非之人，只要做好自己就行了。对于那些无谓之人，流言蜚语不要太在意。

这是一个面对外界的评议时，自己应该持有的一种正确态度。首先，必须要知道自己的言行是对是错，用良心去衡量，最终被他人赞誉也好，诋毁也罢，任别人去评价（做到有则改之，无则加勉）。一生得到的抑或失去的，交给命运去安排。得之我幸，失之我命。

莎士比亚曾说过：“人们可以支配自己的命运，如果受制于人，那错不在命运，而错在我们自己”。是因为自己没有把持住命运。

别人诋毁你，是因为你优秀；别人利用你，是因为你有价值；别人嫉妒你，是因为你走在他的前面。生活像镜子，你笑他也笑，亲君子远小人，笑对生活。

走自己的路，让别人去说吧！只要自己认为问心无愧，对得起世人。勇敢的做自己！

“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数”是谁说的，出自于哪

出自《岳麓书院》，旷敏本。

这段话是位于湖南长沙的古代著名书院——岳麓书院的经典对联，字面上并不难懂，但富有哲理
是非审之于己:有人的地方就会有是非，是非面前，能自我省思谨慎判断就好了；
毁誉听之于人:事情尽心尽力完成就好，至于褒贬毁损那是别人的事，由他们去吧；
得失安之于数:至于得失成败都是天定的，命中注定，安然接受就好了。
这来自古书院的著名对联，内涵做人的自我修养。人一定要“知进退，明得失，懂取舍”，善于自我反省和自我修正，才能张弛有度，进退自如。尽量远离是非，耐于毁誉，淡于得失，如此练达通透，当成有态度又有境界的人。

完整诗篇：是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会； 君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。

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