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古玩瓷器的纹饰,您了解瓷器,但是清楚纹饰中描述的古代故事吗?中国古代青铜器的纹饰有哪些分别代表什么含

 

2023/7/18 2:33:51 ('互联网')

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古玩瓷器的纹饰,您了解瓷器,但是清楚纹饰中描述的古代故事吗

【文藏来答】整理了一些不像鬼谷子下山一样名气那么大的,但是《西厢记》肯定耳熟能祥。一些比较少见的磁州窑也一并整理给大家。

元杂剧作家王实甫的《崔莺莺待月西厢记》到明清时期改编为南戏《西厢记》。对于没有读过书的普通人,获得《西厢记》故事,主要靠观看戏曲的演出。多方面的传播让《西厢记》流行,“西厢记”的纹饰也从明代的偶尔出现,到康熙时大量出现。

西厢记——“衣锦荣归”故事圆形插牌


在中国陶瓷发展史中,磁州窑以其多种多样的装饰题材和包罗万象的装饰内容,被广大民众所喜闻乐见。瓷器是承载技艺的艺术品,也是历史岁月的记录者,磁州窑工匠用美、才、德、爱为主题记录了这半边天,可为我们了解古代女性日常生活提供一些帮助。

昭君出塞

王昭君出塞前于皇宫常以淡妆素容示人,出嫁匈奴时只一袭简衣红袍,却惊若天人。所以,女性之美绝非怪异修饰,矫情做作,如同《弟子规》中 “衣贵洁,不贵华,上循分,下称家”,即女性只要衣服整洁,打扮端庄得体,这就是妇容的标准。若只论美貌,妹喜、妲己、夏姬之流也能倾倒众生,但古来人们所熟知的 “四大美人”的称号却另属她人,所以美永远是一分为二来解的,除了外表美,还要有一个令人称道的灵魂。

大闹凤仪亭

这方元代磁州窑瓷枕描绘松亭下,一女子陪一官人对酌饮酒,假山后一壮汉手持长剑作气急状,手指对饮男女趋奔而来。这是明代小说家罗贯中编著的《三国演义》中第八回“王司徒巧使连环计,董太师大闹凤仪亭”的故事。貂蝉为报义父王司徒养育之恩,成了离间计的主角,但是却以“孝”为初衷。

杨贵妃出游

再来看另一个美人杨贵妃,这方元代磁州窑瓷枕正面描写盛唐时期杨贵妃出行的场景。杨玉环身着华服,居于画面中央,左面唐明皇李隆基高居马上,用爱怜的目光注视着自己的宠妃,身边的侍臣高擎华盖。杨贵妃仪态万方,款款上马。侍女、乐师紧随其后,手持酒具及各种乐器。整个画面恢弘大气,极尽皇室华贵。杨贵妃是中国历史上极端受宠但却不干政的嫔妃。在她“三千宠爱于一身”的20余年里,从来没有要求皇帝立她为后的记录,同时也没有因皇帝年迈而机关算尽与皇子们勾结,此等政治上单纯的女孩是对皇帝、对皇权的绝对忠贞,是为“节”。这自古被冠以“四大美人”的称号最有资格谈论美的的女子其实也是因为她们的美貌脱不了“忠、孝、节、义”四字。

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“八宝纹”原是流传于藏传佛教地区的八种宝物图案,由盘长结、莲花、宝伞、法螺、法轮、华盖、宝瓶、金鱼八种宝物构成,此纹饰图案最初源于古印度文化。八宝纹在瓷器上最早的表现形式为青花八宝,始见于元朝,明代,瓷器上的八宝纹样装饰愈加流行,分布范围也很广,奠定了清代八宝纹样装饰发展的坚实基础。

清雍正款 青花八宝高足碗

清代时,藏传佛教被尊为国教,瓷上“八宝纹”装饰极为常见,无论是官窑还是民窑,均有大量制作。雍正时首创了云托八宝。


纹章瓷是中国明清时期外销瓷器的一种,因瓷器上绘有欧美个人、家族、社团、公司或城市的纹章而得名。它以欧洲来样图案为稿,经中国瓷匠手绘制烧成,是欧洲纹章艺术与中国制瓷工艺相结合的产物。

瑞典格瑞家族定制的青花纹章瓷 广州博物馆藏

清康熙 广彩描金徽章花卉纹盘 广州博物馆藏

清雍正 广彩描金折枝花卉纹盘 广州博物馆藏

中国古代青铜器的纹饰有哪些分别代表什么含义

【文藏来答】中国古代青铜器纹饰有很多呀,具体来说,不一而足。不同时期有不同的纹饰,但总的来说“图必有意,意必吉祥。”小编就来带你看看汉代单单只是铜镜上的纹饰就有这么多。

我国古代铜镜,滥觞于4000年前的齐家文化,历经战国、汉唐而臻鼎盛。两汉铜镜,继先朝之余脉,立后世之楷范,于实用功能外,承载思想,寄托情感,积淀着丰富的文化内涵。其纹饰铭文:崇神灵而作祈禳,饰图文以寓希冀。故避灾禳祸,纳福降瑞,乃是汉代镜铭纹饰的主题思想之一。

角王巨虚四神间隔规矩镜

“角王巨虚”四神间隔规矩镜四方八区配置:左青龙配人首鸟身的朱芒;右白虎配飞鸟;前朱雀配鸾鸟;后玄武配独角瑞兽。双圈内铭文为:“仓(苍)龙白虎神而明,赤爵(雀)玄武顺阴阳。角王鉅(巨)虚辟不详(祥),七子九孙治中央。”

湅治铜华四灵间隔规矩镜

“湅治铜华”四灵间隔规矩镜四方八区配置:左饰相随的两白虎;右饰手持芝草相对而跪的两羽人;前饰相向的两朱雀;后饰相随的两玄武。双圈内铭文为:“湅(炼)治铜华清而明,已(以)为镜、宜文章。延年益寿辟不羊(祥),与天毋极、如日月之光长。”

尚方御四神规矩镜

“尚方御”四神规矩镜四方八区配置:左青龙配人首鸟身的句芒,中间饰鸟,青龙后饰芝草,句芒后饰乌;右白虎配蟾蜍,中间饰鸟,白虎后饰鸟,蟾蜍后亦饰鸟;前为朱雀配仙人骑鹿,中间饰鸟,朱雀后饰鸟,鹿后亦饰鸟;后玄武配前肢捧芝草的辟邪,玄武后饰鸟,辟邪后亦饰鸟。周围铭文为:“尚方御竟(镜)大毋伤,左龙右虎辟不详(祥)。朱鸟玄武调〔阴〕阳,子孙备具居中央,长保二亲得富昌。寿敝今(金)石如侯王。”

刻镂博局四神规矩镜

“刻镂博局”四神规矩镜四方八区配置:左白虎配蹲伏的羽人;右青龙配手持芝草的羽人;前朱雀配麒麟;后玄武配瑞兽。周围铭文为:“新有善铜出丹阳,和已(以)银锡清且〔明〕。左龙右虎掌亖彭(方),朱爵(雀)玄武顺阴阳。八子九孙治中央,真尚安作出阳方。刻镂博局去不羊(祥)。”

桼言四神规矩镜

“桼言”四神规矩镜四方八区配置:左青龙配羽人;右白虎配蟾蜍;前回首之虎配九尾狐;后玄武配天鹿。周围铭文为:“桼言ㄓ(之)始自有纪,湅治铜锡去其宰(滓)。辟除不羊(祥)宜古(贾)市,长葆二亲利孙子。”

铜出丹阳四神规矩镜

“铜出丹阳”四神规矩镜四方八区配置:左为前肢捧内饰金乌日轮的青龙配人首鸟身的句芒,中间饰持杖羽人,青龙后饰蟾蜍,句芒上饰持杖羽人、后饰蟾蜍和羽人;右为前肢捧内饰蟾蜍月轮的白虎配独角瑞兽,中间饰麒麟,白虎后饰蟾蜍,独角兽后饰蟾蜍和飞鸟;前为朱雀配骑鹿仙人,中间饰蟾蜍,朱雀后饰羽人,鹿后饰鸟、羽人;后玄武配前肢捧芝草的辟邪,中间饰手持芝草的羽人,玄武后饰羽人,辟邪后饰蟾蜍。周围铭文为:“新有善铜出〔丹〕阳,百湅(炼)去宰(滓)清而明。仁工刻劳(镂)成文章,左龙右虎辟不详(祥)。朱鸟玄武顺阴阳兮。”

铜出丹阳五灵七乳镜

“铜出丹阳”五灵七乳镜顺时针方向饰:蟾蜍,身后饰鸟;白虎;麒麟,身后饰鸟;朱雀;手持芝草的羽人;青龙,身后饰鸟;玄武。周围铭文为:“汉有善同(铜)出丹杨(阳),湅(炼)已(以)银锡清且明。巧工刻之成文章,左龙右虎辟不详(祥)。朱爵(雀)玄武顺阴阳,十二辰具六博张。明而日月之珠光,子孙备具居中央。佳何棠。”

尚方四神七乳镜

“尚方”四神七乳镜顺时针方向饰:手持芝草的羽人配鸟;青龙;朱雀;仙人骑鹿,其后饰鸟;蟾蜍;白虎;玄武,其后饰鸟。周围铭文为:“尚方佳竟(镜)大毋伤,左龙右虎辟不详(祥)。朱鸟玄武顺阴阳,子孙备具居中央,长保二亲乐富昌。寿敝今(金)石如侯王兮。”

铜出丹阳瑞兽奏乐七乳镜

“铜出丹阳”瑞兽奏乐七乳镜顺时针方向饰:前肢持锤击铙的跪地白虎,其左右各饰雏鸟;跪地奏瑟的白虎,其左饰雏鸟、右饰蟾蜍;口衔内饰金乌日轮的朱雀,其左边的上下各饰雏鸟,右旁饰鸟;跳舞的羽人和两蟾蜍,中间饰似为食奁的器具;左饰吹箎的青龙,右饰持杖的羽人,其上饰雏鸟;前后相随的两蟾蜍,其上饰两雏鸟,其中前面的蟾蜍前肢托内饰蟾蜍的月轮;玄武,其下饰四雏鸟。周围铭文为:“新有善同(铜)出丹阳,湅(炼)治铜锡清而明。巧工刻之成文章,左龙右虎辟不羊(祥)。朱鸟玄武顺阴阳,子孙服具居中央。长保二乐乐富昌,寿如金石之侯王。”

青盖作龙虎镜

“青盖作”龙虎镜主区左虎右龙相对峙,其龙独角向后,曲颈向左,裆部饰男根,其下饰回头之龟,龟前饰持杖羽人。周围铭文为:“青盖作竟(镜)大毋伤,巧工刻之成文章。左龙右虎



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