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“亳”字，只为一座城池所有！你知道“亳”的由来和具体含义吗
“亳，只为一座城池所有”。的确，全国的地名中，只有安徽“亳州”带“亳”字。
说到 “亳的由来与含义”，也确实是“说来话长”了。
“亳州”，是南北朝时期的“北周”所置。
“北周”，亦称“后周”或“宇文周”。郭威所建也称“后周”，因此，前一个“后周”五代以后基本没人再称。
在“北周”之前，“亳州”是北魏所置“南兖州”。再往前，是春秋陈国的“谯邑”。
北宋《广韵》曰：“亳，国名。春秋陈地。汉为沛之谯县，晋为南兖州，后周为亳州。”
这是“亳州”的由来。
“亳”这个字的由来，就更久远了。
甲骨文中有“亳”字。
徐中舒先生说，甲骨文的“亳”字，“象人为之穴居形。殷代早期皆为穴居。（上部）象穴上正出之阶梯及其上覆盖之形，‘冂’象丘上累土之高，‘屮’象有横梁之榰柱”。
“榰（zhi）柱”，即“柱砥”——“柱之根”。
徐先生有《黄河流域穴居遗俗靠——兼论地上建筑的由来》一文，以大量文献与考古成果为依据，证明了“亳”字的本义，如上面所说。
甲骨文中的“京”“高”“丘”“亨”等字，可以作为这一论述的印证。
“京”，《说文》曰：“人所为绝高丘也。从高省，丨象高形。”
《诗.大雅.公刘》云：“笃公刘，逝彼百泉，瞻彼溥原，乃陟南冈，乃觏于京。”郑玄《笺》：“山脊曰冈，绝高谓之京。”
甲骨文的“亨”，亦为穴居之形，同上。居室即为止息之处，又为烹制食物之所，所以，其本义是“烹”，进而引申为飨献之义。
甲骨卜辞怎么使用“亳”这个字呢？
甲骨卜辞中的“亳”，一是商邑地名，如“后上九.一二”卜辞。二是“社”，就是国家祭坛，如“京三九五0”卜辞所说“亳社”。
商邑地名之“亳”，《史记.殷本纪》曰：“汤始居亳”。商汤居住在亳这个地方。
《尚书.盘庚》云：“盘庚五迁，将治殷亳。”郑玄注：“治于亳之殷地，商家自徙此，而改号曰殷亳。”
“亳社”，不仅甲骨卜辞中有，《春秋》亦载。《哀公四年》：“六月辛丑，亳社灾。”《注》：“亳社，殷社。”可知，周灭商后，殷商“亳社”仍有保留。
后周，改“南兖州”为“亳州”，很可能与“商亳”有关。
前面说到，商汤五迁，将商都搬到了“殷”，称“亳”“商亳”“殷亳”或“亳殷”。
这在之前，还有“四迁”——仲丁迁隞、河亶甲迁相、祖乙迁邢、南庚迁奄。
北周置“亳州”，治所在谯县，即今亳州谯城区；辖境相当于现在谯城、涡阳、蒙城、及河南鹿邑、永城。
第一，北周置“亳州”的定名，或许与“南庚迁奄”有关。
《竹书纪年》说：“南庚自庇迁于奄。阳甲即位，居奄。”
《左传.定公四年》曰：“因商奄之名，命以伯禽而封于少皞之虚。”杜预注：“商奄，国名也。少皞虚，曲阜也，在鲁城内。”
《括地志》曰：“兖州曲阜县奄里，即奄国之地也。”
北周“亳州”由“南兖州”改设，奄国之地在辖地之内，这可能是称“兖州”很重要的原因。
第二，北周置“亳州”的定名，或许与“文王三亳”有关。
《尚书.立政》云：“三亳阪尹”。孔安国：“亳人归文王三所，为之立监，故为三亳。”
皇甫谧说，三亳之“北亳在蒙”。
蒙城，亦属北周“亳州”辖地，由此而得名，也未可知。
当代学者，对上面说到的“奄国说”和“三亳说”的具体地望，有各种不同意见。
不过，这是现代人的视角和依据田野考古成果所进行的研究。北周那个时代，主要依据的是古文献和传说，由此来定名“亳州”，完全可以理解。
古代并没有发明电，那电这一个汉字是怎么来的
田，表示旷野大地，乚，自上而下由天及地，落地了还会拐弯。電，下雨时才会出现，老祖宗的智慧开创出的象形文字可不是如今的专假叫兽之流画蛇添足，而是对自然的深刻理解和诠释。
「的」字的由来是什么，古代有这个字吗
“的”字自古有之。那时写作“旳”。形声字，从日，勺声。本义是鲜明、明亮、明显的样子。例：朱唇的其若丹。（楚·宋玉《神女赋》）
后引申为标的，例：“然此书所尚，以道德为标的，（解作准则）以无为为纲纪。”（汉. 高诱 《吕氏春秋.序》）
“为政之道，以得贤为急，非谓雍容廊庙，标的（解作标志）而已。”（《晋书·王彪之传》）
也引申为箭靶的中心目标，广泛应用。例：众矢之的，有的放矢。
唐宋时“的”字也有作副词用。例：不因霜叶辞林去，的当山翁未觉秋。（秦观《淮海集》）这里的字解作：确实；实在。
而“的”字，作为助词使用，则是近现代才开始。
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