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北周用的是不是昭武通宝铜钱
亲，一个是北周一个是大周，不是一个朝代。
北周武帝宇文邕统一北方之前仍是沿用西魏五铢，其后则三次铸钱。公元561年铸“布泉”，公元574年铸“五行大布”和“永通万国”。
康熙十七年（1678）三月初，吴三桂在衡阳称帝，国号大周，改元昭武，为维持人心，铸“昭武通宝”。
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永通万国
永通万国是中国古代钱币的一种，连同布泉、五行大布并称北周三大美泉，是为“北周三品”之首。其铸造工艺不仅在南北朝、乃至世界铸币工艺史上，都达到了一个崭新的高度。
历史年代：北周静帝宇文阐，大象元年（公元579年）始铸。
钱面文字：面文“永通万国”，玉筋篆，“永通”意为永远通行，“万国”示天下万国可用。字廓深峻，形体厚重，钱文和铸工均臻妙境，堪称“北周三品”之首。
第九重四两
民国时期的泉藏泰斗丁福保先生在他编纂的《历代古钱图说》一书中有所载录。除“第一重四两”外，还图录了另外两枚“第五重四两；第九重四两”，并将三品的铸期乃至用途皆定为秦初权钱。面有外郭（方孔、亦见内廓）背平，一、五、九皆纪数，重皆四两，乃无价之珍。当然也有认为是臆造品的。
北周三品五行白铜大布的资料谁有，能给我一份么
五行大布是中国古代钱币的一种。 北周武帝宇文邕，建德三年（公元574年），以一当十，与布泉、五铢并行。面文“五行大布”玉箸篆，钱文及制作均极为精美，为著名的“北周三品”之一。
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北周铸 “五行大布”钱，与当时的文化、经济、政治斗争有着直接的关系。当时佛教势力控制的和尚有三百万之多，这使的国家的土地和户口受到威胁，赋税得不到保证。加上当时的战事、蝗灾、旱灾等因素，最后罢佛、道两教势力，但对道教不敌视，意味深长地铸了“五行大布”钱。
好品五行大布是那个朝代的钱币
五行大布是北周的钱币
北周武帝宇文邕是个颇有作为的皇帝。他继位后改革府兵制度，清查影户黑地，没收寺院财产，勒令僧尼还俗，还放免奴婢，兴修水利，做了一些应兴应革的事情，使人民获得了解放的气息。在币制方面，他统一北方之前仍是沿用西魏五铢，其后则三次铸钱。公元561年铸“布泉”，公元574年铸“五行大布”和“永通万国”。这三种钱币形制精妙，笔法华美，素有“三大美泉”之称，被誉为六朝钱币之冠，在我国和世界的铸币史上均占有重要地位。
北周三货币均为方孔圆钱，钱文“布泉”、“五行大布”、“永通万国”均为玉箸篆，笔画肥瘦均匀，末端不出笔锋，就像是用玉石制成的筷子写成的，肥满、圆润、温厚、匀称。这种钱币篆法绝工，人见人爱，这说明北周时书法艺术和铸造工艺均已发展到相当高的水平。
北周钱的艺术价值很高，但是当时的老百姓却不乐于使用这种钱，因为这三种钱都是虚值钱。“布泉”一枚当西魏五铢五枚，“五行大布”当 “布泉”十枚， “永通万国”又当“五行大布”十枚，即一枚“永通万国”要合五百枚五铢钱。而当时民间交易依然有使用绢布、黄金、西方金银币的，所以不愿意使用这种虚值钱。以上资料转自博宝艺术网.
北周三品有什么典故
南北朝北周的三种货币：“布泉”，“五行大布”，“永通万国”。三枚钱币钱文清晰俊秀，素为收藏家所钟爱，由此得名。
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