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“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”出自哪里，怎么解释，有什么典故吗
我是萨沙，我来回答。
这是明代著名诗人曹学佺的诗。
其实本来也不是曹学佺原创，而是他在一个屠夫的家中看到的，感慨良多，就摘录入自己的诗歌里。
原文是：蝇营狗苟贪妄欲，人猿如何再作揖, 仗义半从屠狗辈, 负心多是读书人。
萨沙翻译一下就是，蝇营狗苟，只知道贪图一些小利益而什么都不顾，这种人只算是人形动物，不能算是人。一般仗义晓理的都是屠夫之类的市井粗人，而忘恩负义的多是通情达理的读书人！
这其实是曹学佺在讽刺当时官场的乌烟瘴气。
曹学佺这个人很特殊，是平民学霸，依靠自己的才华成为省一级的官员。
有意思的是，此人虽在官场混迹了40年，却能够保持独立人格，不同流合污，不随波逐流。
曹学佺是个坚持原则的人，在刚刚做官的时候，提拔他的老师张位就被人陷害入狱。当时社会是流行连坐的，也就是被认为是某人的弟子、门生、党徒，都会被连带打击。
于是张位的弟子纷纷划清界限，不同老师来往。张位被押送回原籍为民时，只有曹学佺一个人来送行。张的政敌得知此事，将曹学佺从刚刚就职的户部，调到大理寺担任长达7年闲职，不予提拔。
试问，人生有几个7年？这个打击够大了。
但曹学佺还是坚持原则。被调到四川担任地方官后，他对老百姓很好，救济灾民，约束官吏等等。但是，曹学佺经常按照法律对付四川的明朝宗室，引起了几个王爷的不满。
蜀王府毁于火灾，蜀王要地方官筹资70万两修复，曹学佺援宗藩条例予以拒绝。
蜀王大怒，找了个机会诬陷曹学佺，导致他又被免职，回老家闲居，直到9年后再被又被委任官职。
有意思的是，曹学佺被迫离开四川时，平时关系很好的官员和文人基本没人送行，反而是受过他恩惠的普通老百姓来了很多人。
曹学佺深受敢动。
他后来去广西任职，又得罪了当地的地方势力。这些人更狠，直接诬告到中央，导致曹学佺直接被魏忠贤变为平民，还坐牢3个月，本来他已经是省一级官员副布政使。
曹学佺是个有骨气的人，崇祯皇帝自杀以后，他仍然在南明朝廷服务，抵抗满清入侵。
后来南明政权垮台，曹学佺所在的福州被清军攻破。他选择上吊自杀殉国，死前留下绝命联：“生前单管笔，死后一条绳。”
相反，之前很多高喊忠义的文人，很多投靠满清成为汉奸。
曹学佺当官40年，对官场的一切都很了解。当时官员多是科举考试上来的文人，进入官场以后大多同流合污，眼中只有利益，其他一切都不放在眼里。什么恩师、朋友、亲戚，只要同利益相违背都可以出卖。
最关键的是，这些家伙平时还站在道德制高点，满口仁义道德忠孝两全，实际上做的是男盗女娼汉奸卖国的事情。
由于官场风气是全社会最差的，所以官场的人渣最多。相比起来，社会上的风气比官场要好，普通老百姓还多讲一些游戏规则。
这就是“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”的由来。
你读过蒲松龄最匪夷所思的小说是哪一篇
青州有一位商人，因为常年在外地做生意不回家。和妻子不得相见，为了让妻子不孤单，便养了一条白狗陪伴着她。
谁知那白狗越长越大，妻子忍受不了寂寞便和这狗相交，时间长了那白狗也引以为常，一人一狗经常相拥而眠。
一天，丈夫突然从外地回来，妻子高兴异常。夜晚，夫妻二人同床而眠，那白狗突然进屋，像平常一样准备上床，看没有自己的位置，竟然将男主人给咬死了。
后来邻居知道了这件事，大家都愤愤不平，便将此事告到了官府，县官便将妇人捉拿归案，妇人再三狡辩不肯服罪，官府只能将她囚禁了起来。
审讯妇人的官员想出了一个好主意，他命令差役将白狗牵了过来，随后又将妇人从狱中提了出来。随后放开了白狗的绳子，那白狗看见妇人之后直扑了上去，咬烂了妇人的衣服，想要和她相交。众目睽睽之下，妇人无话可说，只好认罪。随后，审讯官员便命令两个衙役，将妇人和狗押到上级衙门去再做定夺。
这两个衙役一人押着妇人，一人押着白犬走在闹市中，闹市中的百姓交头接耳，人们从未听说过人犬相交这种事，纷纷想要看。民声沸腾之下，大家竟然相互凑钱去贿赂衙役，衙役们见一大笔钱放在自己的面前，岂有不赚之理？于是，便将那妇人和白狗聚在一起，让他们相交。
衙役所过之处，往往有数百人围观，那衙役也因此赚的盆满钵满。衙役们赚完钱以后将妇人和白狗押到上级官府处，据说这一人一犬处死之时受了肢解的酷刑。
蒲松龄在描述这个故事时，曾经这样说道：在濮水之畔私会，人们讥讽嘲笑，在森林之中约见，人们不值一提，那妇人将白犬当作自己的情郎，在云雨台上一人一犬，互诉衷肠。要知犬本是防奸却去行奸，又因极度凶残杀人，即使是萧何来了也难以用国法为其治罪，有些人虽不是那白犬，可是与那白犬又有何异呢？
暮有话说
蒲松龄的这篇小说虽然短小，可它其中的寓意却极为深厚。蒲松龄借一个稀奇的故事，向人们诉说这人世间的蝇营狗苟。
其实这个故事中，最稀奇的是并不是那妇人和白犬相交，而是那街上好事的百姓，为了看这件奇事，为了满足自己猎奇的心理，竟然出钱贿赂衙役，现在读来还真是可笑至极。
现实中，那街上的百姓之人又何止是少数呢？在这个虚拟的互联网时代，为了满足人们的猎奇心理，也为了迎合一些人独特的口味，网上充斥着大量的毁三观的文章和视频。
关键是，这些东西竟然还有相当大的一部分受众，于是，因为有市场便有着更多的人参与其中，这社会仿佛因为一些人奇特的心理而逐渐变得扭曲，他们不断的制造着一些不一样的东西去吸引人们的眼球，去试图满足人们的好奇心，同时也不断的在刷新自己的下限。
我们仔细想一想，这社会真的需要那些扭曲人们三观的东西吗？这些东西存在的意义到底是什么呢？说到底不过是有些人为了博取人们的眼球去做一些丑态，以赚取那些用自己的下限获得的利益罢了。
那些被吸引眼球的人就如同贿赂衙役的百姓，正是因为他们愿意掏腰包，所以才会有源源不断的类似的事发生。犬奸本是一件奇闻，但如果有衙役看到其中的利益，谁有敢保证不会有更多的奇闻发生呢？
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孔子和孟子有哪些故事
孔子的故事；
孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”
孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”
可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了。可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。
于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。
孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，向国家领取补偿金，对你没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”
子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
一日孔子子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。
因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项
