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中国文化博大精深,每个文字都有它的特定涵义。
比如:“很多”和“许多”这两个词看似相近,但却有区别。
许多的的“许”是“这”的意思,许多:这样多、这么多、很多。
很多的“很”是副词,表示程度高的意思,很好、很多、好得很等。
很多与许多这两个词不同的是:.“很多”是副词,“许多”是数词。“很多”用于口头语较多,“许多”常用于书面语。
许多企业想转型互联网,出发点是好的。社会在发展变化,社会经济模式也在更新,包括生产业态、消费者习惯以及供需关系,这些都越来越数字化,要求很多传统企业都需要开始“触网”,进行数字化改革。如果别人要转型,在进步,而你还在原地,那么很显然,别人会更强大,最后你就会被无情的淘汰。
这,也正是很多企业焦虑的原因。会使得其迫切的想转型,但如果一味的只是为了转型而转型,被动转型,那么效果肯定是大打折扣的,这也是为什么很多企业想转型数字化,转型互联网,拥抱高科技,却反而因转型而倒下的原因。
转型,分为两大类型:
第一类型,全面转型。因为自己的主营业务发展不理想,又看到互联网等高科技行业高速增长,冒然转型,将原有主营业务丢掉,转型做新的行业。这种转型,我敢说,绝大部分都是会失败的。你已经不是转型了,而是重新创业,创业是需要基因、优势,并不是有钱,找几个人,就能在新行业大展鸿图,更别说是在对技术要求更高的互联网类高科技企业。
以前有家公司,做餐饮的,在2009年公司还在深圳中小板市场上市了(大家可能不知道,能上市的餐饮公司很少,就算当年红极一时的悄江南也未能上市),这家公司叫湘鄂情。2014年湘鄂情改更为“中科云网”,因为当时云技术开始风生水起,公司进行转型,光看名字,是不是感觉非常高端大气上档次,中科给人中科院的感觉,云网又感觉和阿里云一样的专注。
看看公司的财报情况,从2014年到2018年,净利润在亏与不亏的边缘,公司股票都变成了ST,一直在为保壳想尽办法。看扣非净利润的话,2013年到2018年全都是亏损的。公司的业务也一直是餐饮业务,所谓的转型云计划高科技完全无从谈起。
很显然,一家做餐饮的公司,难道买几台服务器,给餐师们培训一下,就能转身成云技术吗?
第二类,延延转型。自己本身不是互联网公司,但由于用户的消费习惯受互联网而改变,不改不进行转型,这种转型其实是比较好的一种方式。如果说互联网公司去做各种线下的业务称为“互联网+”,那么传统业务“触网”,就是“+互联网”。
“+互联网”相对于“互联网+”其实更有优势,互联网的话,很多互联网公司主要是做技术出身,对很多行业的全流程并不清楚,不具有优势。而“+互联网”,虽然这些行业并不是做互联网的,但在没有互联网之前业务可以做得风生水起,把互联网的渠道叠加进去后,就是一种“锦上添花”。
比如说很多传统银行,以前是依赖于线下网点经营,经营成本高,而且覆盖面有限,如果不进行转型,很多业务就会流失。通过延伸至互联网,开发互联网应用,不但能为客户提供服务,还能叠加出更多的新产值。
比如招商银行、工商银行,通过开发自己的手机银行APP,用户可以方便的在APP上进行各种转账操作,还可以把理财产品、基金销售等业务整合上去,还能提供内容资讯,让用户形成粘性,未来基于这一流量入口,可以提供更多生活类服务,这就是非常好的转型案例。
那么为什么有些公司却做得不好呢?因为这些公司没有从理念上进行自我更新,没有意思到网络经济的重要性,对于互联网,仅仅是看成“电商”渠道,即在网上开个店,拓展销量。然后花很多钱去打造所谓的网络商城,又花大量的钱去引流,结果电商渠道带来的销量增长微乎其微,资金到是烧了不少。典型的如上市公司木林森,耗费了大量资金去做电商渠道,结果销量没做起来,品牌也没有多大的提升,还对公司的业务造成了严重的拖累。
通过以上的分析,大家可以发现,要进行数字化转型,拥抱互联网,融入新经济,需要从理念上认识新经济的重要性,理解新经济的逻辑,然后有的放矢进行转型,而不是为了转型而转型,否则不但难以转型成功,还会因此而拖跨原有业务。
其实在佛经里被称为王的经书有好几部,如《华严经》《妙法莲花经》《楞严经》《无量寿经》,我有时也纳闷到底哪一部才是诸经之王呢?
很遗憾的是小女子我资质不够慧根微浅,无法做到契入大觉世尊的无上妙智,更没机缘和时间博览群经。
可是依我的理解古代高僧对译经是非常严谨的,哪怕一字都不会译错就是怕遗害后来学佛人走入歧途。译经是翻译不是写经,能被赞叹成为经王的肯定是一部大的圆满的佛经,在义理上一定是具有总慑一切义的含藏一切法理的经典。《华严经》我在书店略略看过,只觉得它光芒万丈不是我能理解的,
《妙法莲花经》被喻为佛陀的顶上摩尼宝珠,我只读过一遍,当时还发愿世世护持此经,这部经也是成佛的经典,破除了小乘人的法我二执,让小乘人相信自己也能像大菩萨那样成为无上妙觉。
《楞严经》被称为开智慧的楞严,全称是《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》我最近也在学习此经“这部经称为佛顶说明其份量之重含义深广,唯佛与佛方能究竟理解。彻底摒弃了意识心下的那种止观,用舍识用根的方法去观照一切。
《无量寿经》是我本宗修学的要经,佛在此经中称阿弥陀佛为佛中之王,又称“与此经中生导师想。”可见此经的重要性。
我不知道高僧们之间是否因沟通不畅才这样说的,但是我明白高僧大德们能下这样的断语足以证明这部经的高深程度。具足一切方显含义深广,义理圆融才能尊为经王。
天下大势,合久必分,分久必合,这是历史发展的普通规律。
北宋的灭亡,不但不是因为宋仁宗任用名臣所致,相反是因为宋仁宗的仁政,才使北宋得以中兴,推迟了北宋灭亡的时间。
北宋最终灭亡,可以说完全是历史发展规律所致,这里面既有内外,也有外因。
背景
公元960年,赵匡胤陈桥兵变取代后周,建立大宋,结束了五代十国的大分裂局面。公元1127年,经过靖康之难后的北宋最终灭国,共享国167年,传位9位皇帝。
其中宋仁宗在位时期,是北宋社会相对繁荣富强、安定祥和最长的时期。
仁政治国
宋仁宗12岁即位,在位时间长达41年,是北宋9位皇帝里面在位时间最长的皇帝。宋仁宗时期,任用诸多名臣如:范仲淹、欧阳修、富弼、晏殊、文彦博等文臣,武将有如韩琦、狄青等著名将领。正是这些文臣武将的得力辅助,宋仁宗时期才能够有比较好的治国效果。
有人说宋仁宗在位时间在政治、军事方面均没有大的作为。但是,正是宋仁宗实施仁政、任用名臣,振兴国力,安稳天下,
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