刎颈之交的故事（谁知道郭解刎颈之交的故事

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• 谁知道郭解刎颈之交的故事
• 历史上有哪些感天动地的友情，比如钟子期俞伯牙这种
• 羊左之交是真实的吗

谁知道郭解刎颈之交的故事

我是水煮汗青，我来回答。

历史上关于“刎颈之交”一般是指廉颇和蔺相如的故事：

蔺相如因为完璧归赵的故事名声大涨，而且官位也升到了廉颇之上。为此廉颇很不满意，处处刁难蔺相如，但蔺相如却避其锋芒，不与他计较。有门客对蔺相如的行为表示不满，问其缘由，蔺相如表示自己并不是怕廉颇，而是不想引起将相不和。

廉颇知道后负荆请罪，两个人从此成为好朋友，《史记》记载为：“卒相与欢，为刎颈之交。”

郭解又与谁刎颈之交呢？

郭解是《史记》中的游侠人物，此人是西汉时期的一个混混，但太史公司马迁给他封了“侠”的称号，而且评论还不低。

郭解的刎颈之交故事其实与蔺相如是没办法相比的，他一直就是个混混，年轻时候干了许多违法的事情，而且还背负着几条人命。成年后浪子回头，经常做一些行侠仗义的事情，但因为他的暴脾气依然没有改变，所以他出门的时候大伙都躲着他。

有一天，郭解从外面回来，周围的人都躲闪开，唯有一个非常傲慢的看着他。郭解派人去打听此人的底细，他手下的门客也想把这傲慢之人杀了，被郭解制止，他说：“我住在这里却得不到别人的尊敬，是我不会做人，与他无关。”

后来，郭解暗中找尉史，把傲慢之人的名字报给他，骗尉史说此人是自己的朋友，请求免除他的服役。就这样，这个人的服役被免除了，他自己感到奇怪，问尉史是何原因？尉史告诉他真相，他顿时感觉无地自容，光着膀子去找郭解负荆请罪了！

这就是郭解所谓的“刎颈之交”故事，但与前面的廉颇与蔺相如相比，完全不是一个档次！

郭解脾气暴躁，经常一言不合就打人，他做事从来不管什么法律法规，也不管什么仁义道德，完全按照自己的标准去做，他认为对就是对，他认为错就是错。当傲慢者出现的时候，就因为看了他一眼，他身边的门客就要杀此人，俗话说“物以类聚，人以群分”，门客都如此，郭解本人自然也不会好到哪里去。

从郭解的故事里，我只看到了他流氓的一面，而傲慢者面对此流氓也不胆怯，甚至用目光去藐视人家，此人也非等闲之人。最后郭解通过关系帮傲慢者免去服役，此人马上就改变初衷，决定投入郭解的门下，因此可以看出，他们也是一类人。

郭解与傲慢者的故事根本算不上是“刎颈之交”，这就是大流氓见到小流氓后发生的故事！对此大家怎么看？欢迎在下方评论留。

历史上有哪些感天动地的友情，比如钟子期俞伯牙这种

感谢邀请！要说怎么衡量两个人的友情，那么在患难之时才能看出来谁是真正的朋友。历史上能感动天地的友情可能不少，但要说患难见真情又不畏强权，北宋时的范仲淹和王质充分的体现出这一点，下面我就将两个人的情况说一下。

范仲淹虽然是一个官二代出身，但是父亲早早就去世了，家道中落母亲孤苦无依，后来范仲淹的母亲就带着他改嫁了。范仲淹长大后靠着自己的努力学习终于考中得进士，正直务实的范仲淹进入仕途之后，虽然有所磕磕绊绊但总体上来说还是上升当中。但在官场像范仲淹这样的人往往会显得格格不入，后来他主张改革新政，咱们都知道历史上只要涉及到改革，就会动一些既得利益者的奶酪。范仲淹也是遇到了这样问题，最后改革失败被贬出京。

在范仲淹被贬失落离京之时，大家都唯恐避而不及，谁还会主动去送一个失势下台之人，不去做那种墙倒众人推的事就已经不错了。所以范仲淹离去的身影就显得有些凄凉，但他的一个朋友王质却拖着生病的身体前去为他送行，大家不要以为这个王质权势大不怕报复，其实王质在大京官里真的很不显眼。在这种情况下他还能冒着风险去送范仲淹，可见这才是真友情。甚至当时有人对王质说你不怕别人说你是范仲淹的同党吗？王志却不畏强权的说，如果我能是范仲淹这样正直贤能之人的同党，那是看得起我了。

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羊左之交是真实的吗

羊左指羊角哀与左伯桃，春秋时期燕地人。像羊角哀与左伯桃那样的交情。比喻生死之交的朋友。

羊左之交是真实的，汉·刘向《列士传》：“六国时，羊角哀与左伯桃为友，闻楚王贤，俱往仕，至梁山，逢雪，粮尽，度不两全，遂并粮与角哀。角哀至楚，楚用为上卿，后来收葬伯桃。”

羊角哀与左伯桃，春秋时期（也有说是汉初或者战国末期）燕地人，是古代八拜之交之一，相传当初刘关张结拜就是敬奉的这二人。“羊左之交”、“二鬼战荆轲”、“羊角哀舍命全交”皆指此故事。

八拜之交指管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。

汉六国时，楚元王招纳贤士。西羌积石山有一读书人，叫左伯桃，自幼父母双亡，独自谋生。闲暇时，手不释卷，读书不止。听说楚元王招纳贤士，于是，带了一囊书，辞别了乡邻亲友，径奔楚国而来。

走到雍洲时，天已隆冬，雨雪交加而来。左伯桃冒着雨雪，迎风走了一天，衣服都湿透了，看看天色已晚，想找一个住处。就见远处竹林中，隐隐约约露出灯光，于是径直走去。到了跟前，只见矮矮的篱笆，围着一间草屋。于是推开篱笆门，轻轻的敲动屋门。里面的人应声而出。

左伯桃急忙上前施礼道：“我本是西羌人，姓左，名伯桃。想去楚国，不料中途遇上雨雪，找不到住宿的地方。想向您求宿一夜，明早就走，不知您能否行个方便？”那人听了，急忙还礼，请伯桃进到屋内。伯桃入内一看，屋里只有一张床。床上堆积一些书本，除此之外再无长物。

伯桃明白这也是一个读书人，就想行大礼，那人说：“现在可不是讲礼节的时候，先弄火烘干了衣服再唠。”于是生起竹火堆，让伯桃烘衣，那人准备酒饭，款待伯桃，十分殷勤。伯桃请问姓名，那人道：“我姓羊，双名角哀，自幼父母双亡，独自在此居住。

元时酷爱读书，以致田地荒废。今天有幸遇到有学问的人来，只恨家贫没有什么好东西招待，还请多多包涵。”伯桃说：“阴雨之中，得蒙收留，还有酒食相待，感激之情如何能忘。”当夜两人抵足而眠，共同探讨胸中的学问，直达天明，但见外面还是大雨不止，角哀于是留伯桃住在家里，尽其所有招待，两人结为异姓兄弟。伯桃比角哀大五岁，因此角哀称伯桃为兄长。

一住三天，雨停道干。伯桃说：“贤弟满腹经纶，有王佐之才，却甘隐山林清泉之间，真是太可惜了。”角哀说：“倒也不是甘守田园，只不过是没什么机会而已。”伯桃说：“现在楚王虚心求贤，贤弟何不同行？”角哀说：“愿遵兄长之命。”遂及准备了些路费粮米，抛弃了茅屋，二人一同向南方走去。

走了不到两天，又遇上连阴雨，阻在旅店中，盘缠用尽，只剩下一包干粮，二人轮换背着，冒雨前行。雨尚未停，又刮起大风，变成漫天大雪，遮天盖地，令人难分南北西东。二人走过歧阳，途经梁山路，向樵夫们问路，都说：“前面百里无人烟，都是深山旷野，虎狼成群，不能再走了。”伯桃对角哀说：“贤弟意下如何？”角哀说：“古人云，生死有命。既然到了这儿，只能前行，绝不后悔。”

又走了一天，夜晚住在古墓中。衣服单薄，寒风刺骨。第二天，雪更大了，山路积雪一尺多厚。伯桃冻得受不了，说：“我想此去一百多里，荒无人烟，粮食接济不上，缺衣少食。若一人独去，可以到达楚国；二人都去，就是不被冻死，也必定饿死在中途，和草木一起腐朽，有什么好处？我把身上衣服脱给贤弟穿了，贤弟带着干粮，挣扎着快走，我确实走不动了，宁愿死在这里。等贤弟见了楚王，必将受到重用，那时再来埋葬我也不晚。”

角哀说：“哪有这种道理？我二人虽然不是亲兄弟，但义气不亚于亲骨肉。我怎么可以独自去求取功名呢？”说什么也不答应，于是扶着伯桃前行。

走了不到十里，伯桃说：“风雪越来越大，怎么走啊？在道边找个地方歇歇吧。”正好路边有一棵枯桑，还可遮挡风雪。那棵桑下只容得了一人，角哀于是扶伯桃进去坐下。伯桃让角哀敲石取火，烧些枯枝抵御寒气。等角哀找回柴火，只见伯桃脱了所有的外衣放在一边。

角哀大吃一惊：“兄长你干什么？”伯桃说：“我想不出什么办法，贤弟别耽误了。赶紧穿上这衣服，背上干粮快走，我甘愿死在这里。”角哀上前抱住伯桃放声大哭，说：“我二人同生共死，怎么能分离呢？”伯桃说：“如果都饿死了，谁来埋葬呢？”

角哀说：“即然这样，我情愿解下衣服给兄长穿上，兄长可带上干粮走，我宁可死在这里。”伯桃说：“我元生多病，贤弟年轻体壮，比我强得多，加上胸中学问，我更赶不上。如见到楚王，必然受到重用。我死何足道哉

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