本文目录
- “天时不如地利，地利不如人和”怎么解读怎么应用怎么受益
- “天时不如地利，地利不如人和”，这句话强调了人的作用，这句话讲得对吗为什么
- “天时不如地利，地利不如人和”“死生有命，富贵在天”矛盾吗
- “天时不如地利，地利不如人和”，为何“天时”排最后，为何“人和”最重要
- “天时不如地利，地利不如人和”，刘备占人和，为何最先灭亡
- 天时不如地利，地利不如人和，在新时代又有何新的含义
“天时不如地利，地利不如人和”怎么解读怎么应用怎么受益
《孟子.公孙丑下》:“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。”
译文的意思:有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势。有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向，精诚团结。
孟子把“人和”放在“天时”“地利”之上的崇高位置，体现出他的民和为贵，贵于天地，“民贵君轻”的政治思想，是古代先贤认识事物的智慧和最高境界。“人和”是克敌制胜的首要条件，天下顺之，即有着人民的拥护和支持。
“人和”的理念也就是与人为善，以人为本，这在各大企业的管理中有着广泛的应用。管理者与广大员工的亲力亲为，友好善待，让他们有着强烈的责任心，自强不息，爱岗敬业，忠于职守，凝集一种强大的向心力和企业的精神。对于那些德才兼备的精英骨干，破格提拔，重加奖励，让他们成为企业的中坚力量。
“人和”也就是企业的人脉关系，企业在市扬竞争之中的立于不败之地，要的是物华天择，厚德载物。与所有往来客户的关系，并不只是单纯的唯利是图，而是义与利的相互结合，而是相互的扶持和帮助。这样才有着稳定的客户和长久的合作，才有着企业巨大的利润空间。
人和国兴旺，国强民则富。天时地利开瑞气，政通人和万物新。
“天时不如地利，地利不如人和”，这句话强调了人的作用，这句话讲得对吗为什么
这句话要从孟子的“仁政”思想去讲，有一定的道理。但从战争来讲又缺少具体的分析和依据。为什么？
这句话是孟子《得道多助，失道寡助》一文中的。“天时不如地利，地利不如人和”，这三个递进关系天时、地利，人和的落脚点是“人和”，然后做出论断：得道多助，失道寡助。这里所指的是朝廷要施行仁政，强调是“人和”， “人和”具有不可或缺的重要的现实意义。
从历史和现实来认识这句话是对的，是符合成功缺一不可条件的。任何成功人士，都离不开天时地利人和的客观条件。例如古代史上的秦始皇，朱元璋，李白，苏轼等，当代的毛泽东，钱学森，雷锋，王进喜，吴桂贤等等社会各界成功人士就是明证。
但是，在这里，孟子这篇《得道多助，失道寡助》文章讲的是战争。这句“天时不如地利，地利不如人和”文字，指的是执政者，是朝廷。说是有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
这句话从理论上讲没毛病。比如，要打仗了，天气如何？会不会变天下雨刮风什么的？地形怎样？对我们的进攻是不是有利啊？如果这些条件都具备了，那么，就是人和了，大多数人拥护你的“道”，愿意为这“道”献上自己的生命。孟子深知，战争要得人心，齐心协力，只有“人和”才能取得胜利，不能指望一个人，否则，一盘散沙，怎么可能取胜呢？
孟子是用战争的例子来说明天时地利人和缺一不可的重要性，所强调的是“人和”。暗指执政者要实行“仁政”，才能统一民心，只有这样，才能国泰民安，因此，文章结尾得出“得道多助，失道寡助”这个论断。
不过，站在战争这个角度，似乎这句话有失偏颇。战争风险是无处不在的，“人和”不一定能保证战争胜利，这要看当时战争的天时地利情境。如果“人和”团结的似钢，但是，天不逢时，倾盆大雨，下冰雹陨石，“人和”管用吗？如果地理环境险恶，地动山摇，出现滑坡地陷，四处又没出路，此刻“人和”管用吗？也许，这与强调“人和”而忽视“天时”与“地利”，为得出“得道多助，失道寡助”这个道理的可能有关吧？
总的来说这句话是对的，天时地利人和的确是成功人士客观存在的条件，完全符合事物客观存在的成功的道理。
“天时不如地利，地利不如人和”“死生有命，富贵在天”矛盾吗
天时不如地利，地利不如人和。这是孟子的《得道者多助.失道者寡助》里精辟言论。天时不如地利，地利不如人和。意思是：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。
生死有命，富贵在天”，出自《论语·颜渊》，旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。
我认为这两句话是矛盾的统一体。我们要辩证的分析。一个强调人们做任何事都要审时度势，比如一个孩子从小很聪明，学什么很快就学会了，家长知道儿子一定会有出息，就不管他了，孩子也骄傲自大，不好好学习，结果人家不聪明的孩子通过努力都上了大学，而他却名落孙山。这就说明天资聪颖，却后天不努力老天爷也不会眷顾的，而不聪明的孩子通过努力学习也能达到预想不到的收获。
一个强调听天由命，人力不可违。比如自然灾害，地震，台风，冰雹，人力没有办法制止的。我们只能承受自然灾害给我们带来的损失。我们只有想办法如何把损失降到最低。如何去弥补损失。再比如现在癌症病人，医生宣布不能手术，只能化疗延长生命。那还化疗干嘛！徒增受罪，不如过一天是一天，听天由命。努力救助也无法回天，何必人财两空。
想一想我们伟大的毛泽东主席是如何用小米加步枪战胜先进的美式武器装备的蒋介石的。蒋介石有着精锐的部队，武器装备精良。而毛泽东主席只有小米加步枪，靠的是人心向背，人定胜天，靠的是英明的领导，靠的是战略战术，以少胜多，采用游击战，采用以农村包围城市的战略战术。用三年的时间打败了强大的蒋介石。中华人民共和国成立了。穷苦人民翻身当家做主人了。
再如小小的病毒横行世界，中国用三个月时间取得了胜利。而强大的美国对病毒束手无策，病毒仍然在横行，已感染二百多万人，死了十多万人。美国采用听天由命，集体免疫。中国是人定胜天，积极防御。
所以天时不如地利，地利不如人和。生死有命，富贵在天。它们是矛盾的统一。我们要辩证的看问题，解决问题。只要人力能够达到的，我们就要以积极的态度去面对，去解决。审时度势。如果人力达不到的，无法挽回的，只能听天由命。但我们也不要颓废，路还要走，生活还要继续。
“天时不如地利，地利不如人和”，为何“天时”排最后，为何“人和”最重要
天时，地利，人和，只能三选一的话我也选人和，因为天时是上天安排的我们无权选择，地理是自然环境下给我们的有限选择，我们很难改变，人和就是团结一切可以团结的力量，而团结的力量是无穷的，毛主席说过人多力量大，人必胜天，所以天时，地理，人和，三者人和最重要！
“天时不如地利，地利不如人和”，刘备占人和，为何最先灭亡
因为蜀汉根本不占人和。
诸葛亮北伐时，听闻过去隐居时认识的好友们，在魏国只不过当了些小官，不禁慨叹：“魏殊多士邪！何彼二人不见用乎？”比人才，蜀汉被魏国甩开九条街都不止，哪来的人和？
天时地利人和，蜀汉和东吴可以说都只占了“地利”而已。
