“缠论”那么难理解，为什么还有那么多人去推崇缠中说缠？刘禹锡的《秋风引》一诗，好在哪里为什么后人特别推崇后三个

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• “缠论”那么难理解，为什么还有那么多人去推崇缠中说缠
• 刘禹锡的《秋风引》一诗，好在哪里为什么后人特别推崇后三个字
• 社会发展过快，传统文化是否应该大力推崇
• 古代文人最推崇的是什么

“缠论”那么难理解，为什么还有那么多人去推崇缠中说缠

缠论不同于波浪理论、道氏理论等西方正统炒股理论，缠论最早起源于新浪博客，也可以说起源于民间或者说草根。没有调查，就没有发言权。小侠从事炒股6年时间，学习缠论3年时间，并且是缠论坚决倡导者。

一、缠论的来历

缠论最早出自新浪微博，全称为缠中说禅，作者李彪，2008年10月31日因鼻炎癌去世，被尊称为“禅师”。禅师开博以来，引起广大反响，带起了一波学缠热，甚至每当清明节或禅师忌日，很多缠友会自发在网上以各种方式进行祭奠缅怀。说明了缠论的影响巨大，相信如果这个理论的诞生地在美国华尔街，制衡或者超越道氏理论、江恩理论、波浪理论等三大伟大理论不是没有可能。缠论的伟大之处在于，它独立于道氏、江恩、波浪等理论自成一派，结合了几何学、物理力学等相关理论。其基础定义包括笔、线段、中枢等。

二、缠论的核心内容

缠论中的概念包括分型、笔、线段、中枢、走势类型，几乎出自原创，而且可以形成一套完善的理论。同时，缠论提出了“走势必完美”的理论，被无数缠友奉为经典。

1、走势必完美。这句话出自缠中说禅，其含义是指一段走势必然会结束，同时一段新的走势必然会开启。用缠论原文中的话就是走势具有必然性和唯一性。

2、缠论三类买卖点。缠论中提出三类买卖点的说法，一买指下跌走势中的底背离，二买指短期均线突破长期均线后的回踩，三买指平台突破后的回踩。当然三类买卖点都有缠论中明确的定义，从而构建了一套独立的交易系统。

3、缠论提出了中枢的概念。中枢的概念在缠论中属于核心，并且贯穿始末。学习缠论以及使用缠论进行交易，中枢的概念必须掌握而且吃透。中枢类似于箱体运动，其指导意义又远大于箱体运动。

三、缠论其实是一套独立的交易系统

1、缠论不同于道氏、波浪、江恩等三大经典理论。传统中的三大理论，更多的侧重于交易思想，比如顺势而为，比如5浪上涨、3浪回调。传统的三大理论无法给出精准的买卖点，只能作为一种指导思想的存在。而缠论则不同，缠论不仅建立了自己的一套理论体系，而且三类买卖点给出了精准的操盘方法。

2、缠论又不同于均线、MACD等技术指标。均线、MACD等技术指标很难单独构建一个完整的交易系统，只能作为交易系统的一部分存在。缠论则相当于集中了传统理论和技术指标的两种优势，既可以作为指导思想，又可以用于精准的操作依据。

综上所述，缠论确有其伟大之处，独特之处。也正因为如此，缠论的学习确实比一般技术要难许多，不仅需要理解其自身提出的许多概念、定义，而且缠论中很多类似于函数公式的深奥内容，需要深入研究。即便如此，缠论仍然受到缠友极力推崇，当然其本身也确实有如此大的魅力享受这份荣誉。

刘禹锡的《秋风引》一诗，好在哪里为什么后人特别推崇后三个字

江淹在《休上人怨别》一诗中说：“西北秋风至，楚客心忧哉”，可以说将一位游子在秋天的感情抒发的淋漓尽致。无独有偶，唐代著名诗人刘禹锡，曾经被贬谪在偏远的南方，一天，他看到秋风吹起，大雁纷飞，独在异乡的迁客之心顿起，于是有感而发，写下了一首非常著名的小诗《秋风引》。

这首诗，以秋风为题，表达的是自己客居他乡的羁旅之情、思归之意，但是诗人并没有在客心难熬的情感上大做文章，而是借助于秋风，来表现内心的感情，独特而又沉稳，令人一读难忘。

秋风引

刘禹锡

何处秋风至？萧萧送雁群。

朝来入庭树，孤客最先闻。

首句“何处秋风至？”以秋风发问，既显示了秋风忽然而来、不知方向的特点，也暗含了弦外之音。李白曾经在《春思》中以“春风不相识，何事入罗帏”的名句，来暗示思妇的坚贞。刘禹锡在这里，也是暗有所指，汉武帝在《秋风辞》中说“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”，秋风一起，客心思归，似乎是不变的规律，刘禹锡此时的心情，或许也是如此吧！

但是诗人并没有直接表露这种感情，而是宕开一笔，写“萧萧送雁群”，诗人眼看雁群纷飞，耳边听着瑟瑟秋风，那种意境，那种伤感，相信不言而喻，任谁都不能不起故园之情。韦应物也曾描写秋风和雁群，说：“故园渺何处？归思方悠哉；淮南秋雨夜，高斋闻雁来”，只不过刘禹锡是先写秋风，而韦应物是先写故园之情，但是本质上，二人所要表达的感情类似，只不过构思不同而已。

第三句又一个转折，“朝来入庭树”，视线从远处的雁群转到了早晨的庭树上，但是一个“入”字，却又让我们知道，诗人还是在写秋风。而且诗人想告诉我们的是，秋风虽然不知从何而至，但是却能借助于外界之物，引起人们的关注，此时风动庭院，落叶萧萧，于是诗人内心最敏感的那一处感情被激起来了——

“孤客最先闻”，只有在他乡独自客居的人，才能最先感受到秋风啊！这一画龙点睛的写法，瞬间让整首诗的感情升华了，而且妙在诗人是“最先闻”，假如用了“不堪闻”之类的字眼，那这首诗就落入俗套，不是佳作了。“最先闻”三个字，历来受到读者的盛赞，比如，沈德潜曾说“若说‘不堪闻’，便浅”、李云说“不曰‘不堪闻’，而曰‘最先闻’，语意最深”、唐汝询也说“秋风起而雁南矣，孤客之心未摇落而先秋，所以闻之最早……用意最妙”……

刘禹锡这首诗，虽然是在写秋风，但是他真正想表达的，就是羁旅之情和思归之心，妙在不从正面落笔，而全在秋风上做文章，虽然末尾提到了“孤客”，但也只是在“闻”字上做文章，秋风吹落枯叶，自然谁都能看到、听到，可是只有孤独的客居者，最为敏感，所以他最先听到，这种诗人的细腻，让整首诗都活了起来。

社会发展过快，传统文化是否应该大力推崇

謝邀问，回答，社会发展过快，传统文化是否该大力推崇？答，应该大力推崇，社会发展也是在原基础上的发展，传统文化的角色在其中起到功不可没的推进做用，如果脱离了原来的传统文化就谈不上发展，我们说传统文化是中华民族亿万人民所发展的文化结晶，是宝藏！应该大力推崇。没有传统文化做基础，做基石，所谓的发展和文化就不会是牢固的，稳妥的。发展的方向，目标和路子也是不明确的，所以说社会发展过快的今天，也应该大力推崇，继承和发扬传统文化，使我们前进的道路更加光明，稳健，顺畅。供参考！謝谢！

古代文人最推崇的是什么

古代文人最推崇的在我看来就是三不朽了，分别是立德.立功.立言。既然是回答问题，那就按照我个人的理解简单的阐述一下三不朽分别指的是什么，一.立德:正确的道德观得到人们认同与尊崇。二.立功:做一番经天纬地的事业，让国家及百姓获得实实在在的收益。三.立言:要重点谈一谈，人们往往会认为立言就是言行举止一类的行为，我个人认为立言是古代文人想利用自己的文化修养，创作几句名言或一部著作，让国家或者家人.或者百姓及世世代代的后人，永远记住自己并得到广泛的推崇。只有做到了这三不朽估计古代文人才会觉得

这样才算是完美的一生吧！此问题是按照我个人的理解作答。赤峰馮智学希望得到大家的认同谢谢

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