本文目录
- 小时不识月呼作白玉盘与传统节日有关吗
- 最有名的中秋节节古诗
- 小时不识月,呼作白玉盘.是不是描写中秋节的诗
- 《古朗月行》不仅让我想起了我国一个传统节日什么在这个节日人们经常会什么什
- 小时不识月呼作白玉盘是说什么节日
- 古朗月行是不是中秋节的古诗词
小时不识月呼作白玉盘与传统节日有关吗
小时不识月呼作白玉盘与传统节日无关，跟月亮有关。
小时候不认识月亮，把它叫作白玉盘。诗人用浪漫主义手法，借助丰富的想象和神话传说，表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。诗人以“白玉盘”作比，不仅描绘出月亮的形状，更写出了月光的皎洁可爱，在新颖中透出一股令人感叹的稚气。这首诗出自唐代李白的《古朗月行》。
原文：
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
译文：
小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
最有名的中秋节节古诗
一、原文
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
二、译文
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。
明月从何时才有？端起酒杯来询问青天。不知道天上宫殿，今天晚上是哪年。我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇受不住高耸九天的寒冷。起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人。明月不该对人们有什么怨恨吧，为何偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。但愿亲人能平安健康，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。
三、出处
宋·苏轼《水调歌头》
扩展资料：
赏析
从艺术成就上看，此篇属于苏词代表作之一。它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩。
从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。
从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。
小时不识月,呼作白玉盘.是不是描写中秋节的诗
是描写月亮的,不是写中秋节的古朗月行 开放分类：唐诗、李白 （唐）李白 小时不识月,呼作白玉盘.又疑瑶台镜,飞在青云端.仙人垂两足,桂树何团团.白兔捣药成,问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影,大明夜已残.羿昔落九乌,天人清且安....
《古朗月行》不仅让我想起了我国一个传统节日什么在这个节日人们经常会什么什
古朗月行
唐李白
小时不识月，呼作白玉盘
又疑瑶台镜，飞在青云端
这是李白的一首诗，翻译成白话文
小的时候不知道它叫月亮，就觉得他像一个用白玉制作的大盘子，又怀疑是瑶台上面的镜子，高高的挂在在青云的顶端
读到这一篇课文，由于我们想到的是月亮，所以呃，我们就很自然地想到了中国的传统节日，中秋节，中秋节是在每年的阴历的8月15日，每年到了这一个节日，人们都要团聚在一起吃月饼，赏月亮祭祀月亮
苏轼有一首诗，最后一句是，但愿人长久，千里共婵娟，也说的是关于月亮的
小时不识月呼作白玉盘是说什么节日
小时不识月，呼作白玉盘
这句诗不是写节日的，而是写月亮的，出自李白的诗，是说李白小时候不认识月亮，就叫它白玉盘
古朗月行是不是中秋节的古诗词
不是
古朗月行
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树作团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
译文
小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？
蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
中秋月圆，此诗中的月亮渐渐由圆而蚀，所以不是。
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