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苏轼的“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”何以被称为神品
同样是大词人的黄庭坚曾经评价苏轼的这首《卜算子》说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”
为什么苏轼的这首词能得到这么高的评价？“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”这一句，又何以被称为神品、名句？
总体来看，应当说是得益于此词高妙的艺术技巧，和那种高旷高洁、清新脱俗的意境，当真是“以性灵咏物”的经典代表，苏轼托物喻人，取神题外，通过对孤鸿和月夜环境的描写，展现了词人那种高洁蔑俗的形象，灵动传神，具有极高的艺术价值。
下面先来看一下原词：
卜算子·黄州定慧院寓居作
苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
这首《卜算子》，在很多版本中，都是有这个小序的，即“黄州定慧院寓居作”，由此可见，这是苏轼被贬黄州时的作品，同一时期的作品，还有一篇《游定惠院记》，可以相互照应。虽然苏轼一直保持着乐天派的性格，但是他内心深处的孤独寂寞与幽深，仍然是存在的，词人在这首《卜算子》中，便通过月夜孤鸿的寄托，展现了内心的独白。
上片首二句从庭院中所见之景写起，“缺月挂疏桐，漏断人初静”，词人营造了一种夜深人静、月亮高挂的冷清气氛。在壶中水漏尽，深夜月高悬的时候，苏轼走出庭院，抬头望月，这是多么冷清寂寞的夜晚啊！这样的气氛，就为下文中幽人和孤鸿的出场进行了铺垫。
接着，“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，周围一片宁静，此刻，又有谁能像作者那样在月光下独自徘徊呢？只有天空中飞来飞去的孤鸿，在缥缈的云雾中更显得更加凄冷孤单。
这不禁让人联想，那缥缈的孤鸿，不正如此刻的幽人吗？而这幽人是谁？相信不言而喻，可是苏轼并没有明说，只是通过这样极富象征意味的绝美诗境，表现了一种超凡脱俗的美感。
下片，更是将孤鸿和人融为一体，看似处处在写孤鸿，实则无一笔不在写人，“惊起却回头，有恨无人省”，人在孤独的时候，总是喜欢四处张望，诗人猛然一回头，看到的却是更大的孤独，又有谁，能够理解这样的心情呢？知音难觅，伯乐难寻，那词人应该怎么办？
他选择“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”！孤鸿的不幸，孤鸿内心的幽怨，它在寒枝间飞来飞去，不肯选择栖息，最终，只好落在更加冷清肃杀的沙洲上，孤独凄冷的度过这寒冷的夜晚。这两句，堪称匠心独运，词人以高明的象征手法，看似写孤鸿的行为，实则全是词人自己处境的描述和表露，被贬黄州，自然令苏轼很沮丧，但是，他虽然处于孤寂冷清的位置，却不愿随波逐流，而是以高洁自许，孤鸿那拣尽寒枝不肯栖的心态，其实正是词人的主观感情！可苏轼不提自己，单写孤鸿，就能让人感受到，这是何等高超的艺术技巧！难怪被后世称为神句！
苏轼的这首词，可以说是其才学、气度、思想、审美的高度凝练和体现，这种词境的营造，可以说少了哪一个品质，都不可能这样高明！
“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，是否老年苏轼与年少女子有爱情
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苏辙的才华，一直是我景仰的文化人之一，不管是事业上的拙折，还是在情感上的几次变故。
人生在经历这些磨难后，生命与情感在一次次地蜕变，也在不停地锻炼与升华，以诗词寄情，以一种超越世俗的视角，形成豪迈的风格，留下许多千古流传的佳作，震撼着后世的灵魂。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。我个人认为年老的苏辙与爱情无关，只是借着乌鸦的忙碌来表达出自己孤独的心境。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞家中冷是不是当代大龄女青年的最后归宿
拣尽寒枝不肯栖，寂寞家中冷。 我认为这不是大龄女青年的最后归宿。现今人的人生观、价值观、婚姻观、家庭观是不能与古代人相比的。现代人都向往幸福的家庭、自由的思想、爱情的美满、富足的生活、独立的人格，不肯迁就自己，不能因为年龄而放弃自己的个性追求。这是时代进步的表现，人们正在重塑着家庭婚姻观念，这也是电视相亲火的原因之一。
观如今的女青年，有的为了自己想要的而不惜一切代价，如现流行的整容、药物瘦身等等办法。加之现代生活节奏快，竞争很激烈，社会压力沉重，思想又很活跃和联网的普及应用，使人与人之间的交往更加频繁，沟通方式变得多种多样，挑选的机会也更多，因此高不成低不就就成为常态，随着时间的推移，不知不觉中就成了大龄青年。但也有一种是为了事业为了学习而耽误大好青春的大龄剩女。
就是有大龄女青年，在现今信息高度发达的社会里，也不会感到寂寞、感到冷清。因为她们大都经济独立，个性特立，追求时尚和自由，交友广泛，事业有成，活的潇洒自如的人群。
最后，我还是要劝劝各位大龄女青年，不要太好高骛远，俗话说少年的夫妻老来伴，为了自己今后的老年生活，也需要找一位志同道合的伴侣，这样才能度过一个完完整整的人生之路。
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