本文目录

• 文字是怎样被人们发明的
• 中国有哪些名画是根据文字作品创作的
• 介绍几部日语原版电影，要说日语的，显示中文字幕的
• 文字和文化有何关系
• 历史上的女真和满族是一个民族吗两民族的姓氏和文字有何特点
• “石不能言最可人”，好石头会说话，无需过多解释，任何文字都显的苍白，您赞同吗
• 文字的本质是什么
• 哪里有带日语中文字幕的《未闻花名》全集和剧场版
• 有哪些软件能把电影中的日语自动识别翻译成中文字幕的
• 你觉得中国文字是世界上最先进的文字吗为什么

文字是怎样被人们发明的

文字最早源于图画。人类在生产生活中，随着不断的发展进步，有时要把一些事物记录下来。于是，人们就在岩壁或其它载体上，用石器或木炭等简陋的工具画出事物的形像。如：动物、山峦、日月等，这就是象形文字的雏形。

后来，随着为了节省时间、方便记录，人们记录事物的图画越来越简略。为了“画”的方便省事一些，一些事物形象的曲线部分被简略的直线或折线取代，这样慢慢的随着不断演化，就形成了我们今天看到的文字。

中国已知的最古老的文字是商朝的“甲骨文”。主要记录了商王祭祀、征伐、占卜等事情，因是刻在龟甲和兽骨上的，故而被称为“甲骨文”。

世界上已知最古老的文字，当为两河流域苏美尔人所创的楔形文字。公元前3400年左右，楔形文字雏形产生，多为图像。公元前3000年左右，楔形文字系统成熟，字形简化抽象化。由于多在泥板上刻画，所以线条笔直形同楔形，故名“楔形文字”。

中国有哪些名画是根据文字作品创作的

诸如： 《桃花源记》（榜首无争）、 《爱莲说》、 《逍遥游》（画什么都能取名叫逍遥游）以及庄子的各种典故、 《诗经》里的各种断章（目测《小雅》中招最多）、 《古诗十九首》里面的某几句、 李煜的《渔父》、以及他的各种断章、 《前赤壁赋》以及东坡词里的各种断章、 李白诗，尤其是他文章里的各种断章、 王维诗里各种断章，以及，

“暗香浮动月黄昏”、 “红杏枝头春意闹”、 “苏武牧羊北海边”、 “落霞与孤鹜齐飞”、 “庄生晓梦迷蝴蝶”，还有一些词牌：

《青玉案》 《如梦令》《虞美人》 《沁园春…… 雪》。

介绍几部日语原版电影，要说日语的，显示中文字幕的

《情书》《追捕》《失乐园》《七武士》《罗生门》《菊次郎的夏天＞等都很不错．另外，如果是为了学日语的话，建议再看一些日剧和原版的日本动画，相信会对你有所帮助．

文字和文化有何关系

文字是顺应文化的需求而产生的；文化是以相应的文字，声音来传播表达或记录的。文化是人类发展长河中的物质和精神产品；文字是人类发展史中记录思想，交流思想的符号。以形意文字，意音文字和拼音文字组成的具体文字，相互之间不存在进化关系。应该说文字语言，声音语言是文化的载体与结晶。语言文字是文化的依托，是各种文化元素中的基础和基本的部分，语言文字的涵盖，包容了所有传统文化的氛围。文明是发展的，落后的文化最初界定在部落人群和简易的符号，当原始社会知道或开始使用磨制使用石器以及符号文字时，这个时期也可以说是人类物质文化的最初阶段。老漁觉得文字与文化的关系应该是携手并进，密不可分，共同发达的关系。

历史上的女真和满族是一个民族吗两民族的姓氏和文字有何特点

老规矩，先上答案在解释。女真和满洲不是一个民族。二者之间的基本上没有继承关系，姓氏、文字更是不同。

我们看看当年大清朝的皇帝是怎么说的。天聪五年八月，皇太极致信祖大寿称：

“然尔明主非宋之裔，朕亦非金之后。彼一时也，此一时也”。

之后又在天聪九年（1635AD）十月十三日，皇太极下令：

“我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名，向者无知之人往往称为诸申（女真）。夫诸申之号乃席北超墨尔根之裔，实与我国无涉。我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世(满文上谕无此句)。自今以后，一切人等，止称我国满洲原名，不得仍前妄”。

“席北”是部落名，即今锡伯，“墨尔根”（mergen）有神射手之意，与“巴图鲁”（baturu，英雄)。据都兴智先生考据“超墨尔根之裔”是瓜尔佳氏北迁的一支。也就是说是鳌拜、荣禄等人的祖先。而皇太极在诏书中强调自己本族原名“满洲”，不是“女真”。

至于早先老憨王努尔哈赤起兵造反时，自号“金国”，这也是常情。这是因为历史上，弱小的游牧、渔猎部族通常会攀附强大部族，比如宇文氏本匈奴之后，但却在五胡乱华之际攀附鲜卑。而有时强大的部族在崛起之后也会自夸大国，比如匈奴先自诩夏朝末裔，后来又以汉朝外甥自居。

而到了皇太极时期，关外基本上大局已定，也就不必再攀附金国。所以在建州灭亡了哈达、辉发、叶赫、董鄂、乌拉等邦国后，就讲原先的部族、社团界限的改组为三百人一组的“牛录”，并任命“佐领”管理，再将这些牛录分入八旗，由爱新觉罗氏的子弟们统领。这就是后来满洲人的起源，也就是说满洲是爱新觉罗家族在建立和扩大政治统治的过程中“发明”出来的民族，而不是对一个已有的女真人的重新“统一”。

至于姓氏文字就差的更多了，金朝的上层社会受新罗、渤海这些文明国家的影响很深，所以汉化程度也极为彻底，比如呼人名时加上姓氏，比如王旻(金太祖)、完颜晟等；而建州女真主要是受蒙古影响，只称名不称姓，爱新觉罗、瓜尔佳为“甲喇”(“hala”，严格来说不是姓，比如明珠、和珅、启功。而且文字上，金国女真文是模仿汉字笔画创表意文字，而满文是以蒙古字母为基础的拼音文字。到了大明朝中期，金世宗的后人，建州女真首领李满住虽然还用“女真文”给朝廷或朝鲜王朝上表，但已经是完全不合女真语法的“兵隊シナ語”，全都是“你的良心大大地坏了”这种古怪的语言结构。也就是说此时的女真文基本上都已经被“忘了”。

大清兵入关后，很明白的说过，之前留在中原的金国女真人不算满洲人，也不算旗人。

女真文书籍。女真文和西夏文一样，都是以汉字为参考的表意文字。

大清嘉庆年间的满文书籍，完全是以蒙古字母为基础的拼音文字。

“石不能言最可人”，好石头会说话，无需过多解释，任何文字都显的苍白，您赞同吗

【从小我就风华】认为「赞同」，这个观点非常好。观赏石、收藏石有象形，有寓意，人见人爱，花见花开。

比如这块和田玉籽料，没有经过任何后期的加工和雕琢，长三角形好似一艘乘风破浪、扬帆远航的帆船。这块籽料长期存在于河床中，久经河水和泥沙的冲刷磨砺，全身覆盖着皮色鲜艳纯正的枣红皮。寓意必将经历风雨、巨浪的重重考验，可以克服面临的任何困难，达到胜利的彼岸。

文字的本质是什么

文字的本质，笼统的说就是文字形式的语言，能读出来，以音示义。谈“文字的本质”，首先应明确什么是“本质”。“本质”是个哲学术语。所谓“本质”是指事物本身所固有的、决定事物性质、面貌和发展的根本属性。也就是说，文字的本质