巍峨太行,灵光岱岳,少室熊耳,三水潇湘,我站在神州热土,见九曲黄河入海洋,剑门古道,峨眉金曩,终南太白,不见汉唐,恨未屠灭异种,以我之血荐炎黄,轩辕树下的绿阴,西域龙城飞将,九鼎华夏,于亿斯年,金瓯永固,雄心万丈!
在下楚塞江郎,现在也来尝试回答这个问题。
首先结合这个问题,必须要确认两点:一是张角的黄巾军造东汉(后汉)王朝的反,这是事实,不管在正史上还是演义中,都是无可争辩的事实。当然,现在有一些名头偌大的什么专家、学者们非要称其为“农民起义”,也是一个意思、同一内涵。二是不管曹操也好,刘备也罢,终其一生,都没有造过东汉王朝的反!
曹操的半生霸业,始终都在坚持奉行着自己“胁天子以令诸侯”的政治操守,虽然把汉献帝踩踏得跟个瘪三儿一样,但无论正史还是演义,直至“操贼”一命归西之时,汉献帝仍然还在名正言顺地当着他的“大汉天子”,则曹操造反,显悖事实!另外,曹操实际上已经把自己和后汉朝庭融为了一体,在关羽降曹一节中,曾有数次都表述得明明白白:汉即是曹,曹即是汉!曹操若造汉朝的反,岂不也就等于是反了他自己?
至于胁迫天子、禅汉立魏,那是曹丕个孬孙干的好事儿,那会“阿蛮老贼”早就已经死了多年了,怪他造反,岂不枉哉冤也?
至于刘备,那更是名满天下的“大汉皇叔”,终汉一代,无日不秉耿耿忠心而欲“兴复汉室”,其心可昭日月!至于后来称帝,那是因为曹丕个贼子已经禅汉建魏,灭亡了汉室正统,没有后汉王朝了啊!可以说,刘备称帝而建立蜀汉,其实也正是其忠于汉室的具体表现。正因为他及其手下的一般文武大员们不愿意奉曹魏为代汉的正统,所以才一起建立了僻居一隅的蜀汉朝庭。可以说,正是刘备的这一称帝行为,事实上又延续了数十年的汉祚!这般忠于汉室的行为,又怎能以造反而视之呢?
由此可见,曹操、刘备二人虽然都曾在东汉王朝灭亡前夕的风雨飘摇中浮浮沉沉,但事实上都未曾真正造过汉朝的反,与黄巾军张角、张宝等辈的行为还是存在着本质区别的,绝不能一概而论!
一个也没有真正想匡扶汉室,只想借匡扶汉室之名镇压农民起义,打击异己。其中刘备最起劲,为什么?匡扶汉室就是他刘备自己当皇帝,想象一下,如果刘备在称帝之前统一了中原,那诸葛亮和关张文臣武将,肯定会黄袍加身,一致推举刘备称帝。
匡扶汉室,是诸葛亮自己的理想。刘家两代为诸葛亮搭建了一个实现自己理想的平台。诸葛亮忠心辅佐刘家两代,死而后已,本质上是为自己的理想而奋斗!
水镜先生说诸葛亮“得其主,不得其时”。而在诸葛亮心目中,能得其主足矣。
诸葛亮高卧隆中,遍观天下群雄,除了曹操、孙权,其他皆为割据势力,早晚定会灭亡。而诸葛亮自比管仲、乐毅,他需要寻得一位雄主,辅佐雄主成就汉高祖和光武帝那样的伟业,以实现自己的理想。诸侯群雄之中,这样的雄主只有刘备。
因此,刘备三顾茅庐,诸葛亮《隆中对》之际,诸葛先生对刘备开口就问:敢问将军之志?刘备答曰:兴复汉室、还于旧都。诸葛亮非常满意。于是,他不问你刘备封我何官职?也不问给我什么待遇?直接就和刘备下山出发了。
至于刘备是不是真心?会不会易志?诸葛亮自信根本就没有必要考虑。
因为,诸葛亮深知其实自己也没有任何其他选择。再说,他自己需要的也仅仅是一个实现理想的平台而已。若刘备父子不是那样能够带领自己实现伟业的主公,那自己就把他们打造成那样的主公;即使他们不能被打造成为那样的主公,自己也可以打造那样的“业绩”。
总之,只能说诸葛亮明知匡扶汉室难度很大。但他也深知,在汉室气数将尽之时