本文目录
- 安史之乱算不算五胡乱华的延续
- 为什么有人说安史之乱至今影响着中国
- 安史之乱是什么
- 安史之乱是谁挑起的
- 安史之乱是怎么引起的
- 安史之乱一共死了多少人
- 安史之乱如果没有突厥军的帮助，唐军能否自己平定安史之乱
- 安史之乱的背景和影响有哪些
- 怎么评价安史之乱
- 安史之乱为什么会发生
安史之乱算不算五胡乱华的延续
唐朝天宝年间的“安史之乱”完全不同于西晋时期的“五胡乱华”，虽然“乱”的主角都是来自溯漠的匈奴、羯族、粟特、突厥人，因此“安史之乱”不算是“五胡乱华”的延续。
“五胡乱华”社会背景与直接原因
（胡服骑射）
魏晋南北朝的历史往往会被人忽视，主要原因在于当时的朝代林立，时间短促而泛善可陈。只有一个感觉存在，那就是帝国的衰落、政治上的分裂和社会动荡，还有就是北方少数民族入主中原，大大小小的异族政权如草原上的蘑菇遍地开花，因为这些民族的文化离传说太近，距历史太远，所以对后世的存在感不强。
但是，在魏晋时期，北方的几个少数民族利用这个政治衰败与分裂的机会，趁西晋王朝内部的“八王之乱”和民族间的偏见、仇视和冲突，对刚统一不久的西晋王朝造成了毁灭性打击！
这种打击的后果实在是太惨烈！洛阳城陷落后，西晋王室的贵族王爷被屠杀殆尽，覆巢之下 复有完卵乎？汉民族面临灭族的危险。当然，题主认为“加速了民族间的大融合”，这个结论准确与否暂且不说，不过一个有志之士在逃到大江时，他“中流击楫而誓曰：祖狄不能清中原而复济者，有如大江。”他发愤图强，砥砺斗志，“五更闻鸡起舞”，志在北伐，收复河山。
祖狄当时可能还没有意识到中原发生的一切原来是“促进了民族大融合”。南宋辛弃疾谈到这段历史，不禁抚今追昔，带着几分醉意疾书：“想当年，金戈铁马 气吞万里如虎！”关于“五胡乱华”的详细情况，请参阅我前天的问答。
“安史之乱”是对大唐政权的武装叛乱
西晋的统一只维持了十六年，由于皇后贾南风对朝政的骚操作，废弃太子，擅杀司马氏家族成员，引起“八王之乱”导致北方入住黄河流域的少数民族起兵，北方陷入大分裂局面，西晋灭亡。
纵观中国历史，南北分裂的局面不符合当时全国人民的願望，也不符合中国历史发展的总趋势。饱经战乱的百姓希望有一个安定统一的局面。
隋朝贵族李渊于太原起兵，在公元618年建立大唐。继位者李世民励精图治，开创了著名的“贞观之治”，李世民登基之后，他的幕僚们都是一些饱学之士，君臣达成共识：“老百姓是水，统治者是船，水能载舟 亦能覆舟”，谁也不能违背这个伟大的力量。
李世民的“仁政”思想，解决了唐初面临的许多难题，实现了社会的繁荣安定。
但是，困扰整个封建过程中的地主对土地兼并问题无法解决，距“贞观之治”约一百四十年后，土地兼并问题日益严重，人民负担逐渐加重，吏治日益腐败，各种社会矛盾开始抬头，繁荣的丝弦歌舞后面，却是深不可测的悬崖。
由于唐朝边塞的防御需要，军队数量增加，封疆将领的权利越来越大，而此时的唐玄宗在宗教的影响下，产生了顺其自然，修身养性的思想，对于政务疏于管理，对于安碌山掉以轻心。
简单介绍一下安碌山，他的生卒年月是703年1月22日～757年1月25日。营州柳城（今辽宁朝阳），粟特族人。
关于这个民族，顺便说一下，上图源自《文物天地》，这是日本MH0博物馆藏画像石，是我国北齐遗物，非法流入国外，为日本入藏。
画面中的人物形象就是粟特人，一个源自中亚细亚的民族，他们信奉当地一种叫做“休琐罗亚斯德”的宗教，以崇拜“圣火”为主要仪式。唐代曾经专门建有寺庙于长安，称为“祆教“、“火教”、“祆火教”或“波斯教。
安碌山这个粟特人，得益于唐玄宗在任用的边镇将领中挑选两员大将，一个是汉人，一个是少数民族的机会，唐玄宗认为这样可以使他们互相掣肘。到了牛仙客任宰相时，地方军队将领任节度使的时间更长，而且可以同时担任几镇节度使来镇守边关，攻伐边疆四夷。
安碌山早就得到朝廷信任，担任范阳和平卢的两镇节度使，后来还控制了河东地区。
唐朝政府这样的用人机制，当然有它的考虑，他们认为，这些蛮夷将领只是在军事上拥有野心，对于中原王朝的朝政没有兴趣。于是，在权相李林甫的骚操作下，除了蜀中的剑南节度使是汉人担任，边镇权力落入少数民族的手中，中央王朝的实力进一步削弱。
这样的制度虽然暂时遏制了自己政敌的崛起，却也养肥了一群狼子野心之人。如果中央一旦有事，将无兵可用，天下将乱。
安史之乱从根源上说，缘于边镇节度使制度的弊端导致边境地区将领尾大不掉，中央无兵可调，加上李林甫一系列的清洗政策，中央巳经没有“五子良将”可用了。
杨国忠继任宰相后，这个毫无军事常识的国舅，偏偏装出一付“贾老练”，逼潼关守将哥舒翰出关拒敌。
天宝十五载（756年）六月，哥舒翰带着十多万大军来到黄河北岸高地观战，结果中了埋伏，二十万大军溃败，逃回潼关城的只有八千人。潼关随即失守，哥舒翰被捉后遭到囚禁，唐玄宗逃往四川。
结语
“五胡乱华”的性质是分裂国家，封建割据。后果极其惨烈！是整整一个朝代的悲剧。而“安史之乱”是叛乱性质，是唐朝在任用军事大员上的进退失据。后果就是丧失了对西域地区的影响力，唐朝由此转衰。
为什么有人说安史之乱至今影响着中国
安史之乱可以说是中国历史的一道分水岭，影响十分重大，民族特性发生了本质的变化，从外向型变成内向型。文化特性也蓬勃向外变成内向保守。军事防御也由守外虚内变成守内虚外，单纯的军事将领再不会受到朝廷的信任，出将入相成为历史，太监监军成为常态，为北宋重文轻武政策的根源。
安史之乱发生于公元755年，结束于公元763年，前后持继八年。这场叛乱发生在唐朝最强盛的时期，是唐朝由盛转衰的标志，等于把唐朝拦腰截断。之前唐朝朝气蓬勃，国力强盛，天下赢服。之后唐朝宦官乱政，藩镇割据，国都长安屡次被攻陷，天子七逃，边疆之地尽失。
安史之乱暴发的原因十分复杂，最根本的原因是唐玄宗放纵边镇节度使壮大，边军人数大大超过内庭人数。安史之乱的破坏力十分，河北河南地区遭到残重的破坏，人口下降百分之七八十，经济一落千丈，再无往日繁华，从此中国的经济重心渐渐转移向江南。
安史之乱对唐朝及后世造成的影响十分重大，一是社会混乱，黄河中下游地区全部陷入战乱，朝廷统治崩溃，社会秩序无存，人们流离失所，白骨到处都是。二是藩镇割据兴起，河北三镇皆为安禄山属将，归附唐朝后便不听朝廷的，到唐德宗时消藩失败，各地节度史见状便开始效法，逐渐形成藩镇割据。
三是剥削加重，由于战乱增多，人口减少，朝廷的赋税便减少，于是便加重向人民群众的赋税。同时藩镇节度使也开始截留赋税，扩军拥兵自重，为了养军也开始向老百姓收税。
四是边疆不稳，安史之乱后为平定叛乱，朝廷调边军入朝平叛，西域、北疆瞬时出现权力真空，回纥、吐蕃、契丹等少数民族便开始崛起。吐蕃截断河西走廊，西域尽失，回纥控制蒙古高原，契丹崛起于东北，南召脱离唐朝控制，唐朝中央实际控制领域回到秦朝的传统区域。
五是经济重心南移，中原从此开始衰落。安史之乱时中原大量人口南移，江南人口大增，湖南、江西、浙江迅速得到开发，经济快速发展，南北实现平衡。
六是西域从此失去一千年，中原文化消失，西北地区开始伊斯兰化，原来崇尚中原文化的古国民族消失。
七是佛教复兴，道教衰落。唐初以道教为国教，用道家思想治国平天下。安史之乱后佛教迅速复兴，几代皇帝都宠信佛教，大建庙宇，很多年轻男子都进庙当和尚，浪费了很多人力钱财，大文学韩愈就因为一篇劝奏皇帝不要信佛的奏章被贬。
八是皇帝不再信任武将，太监监军开始出现，监军掣肘将军，导致将军不能临阵决断，影响军队作战的胜利。太监监军一直持继到宋朝、明朝，使军队的战斗力大打折扣。
对后世影响最大的就是武将彻底失去皇帝的信任，到了宋朝开始重文轻武，以文抑武，整个民族的尚武特性改变，变成文弱内向。武将地位一落千丈，文官开始带兵，外战基本不能取胜，
