这个问题还是从佛法方面解释一下吧,比较容易理解一些点。
佛说人生酬业,每个人生到这个世间,都是来偿还业报的。你今生所受的所有磨难、抱怨、欺骗、不公、仇恨,都是在偿还你前世的业债。如果你泰然接受了,这个债就算还了。
如果你以恶制恶,旧债未偿,又造新业,怨越积越深,生生世世纠缠不清,没完没了。
如果你以德报怨,既偿还了业债,又结了善缘,重债变轻债,恶缘变善缘,何乐而不为。
所以,不论为人为己,以德报怨,都不失为一种智慧的处世方法。
这句话出自《论语 宪问》:‘以德报怨,何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’
类似的问题,在同时代另一位伟人论著中也有提及。《老子》第七十九章亦有类似说法,“报怨以德,安可以为善?”
孔夫子的以直抱怨,后世一般有两种解释。
1:以直报怨的直指的是正直,是道理。别人对我好,我要同样对人好。别人对我恶,我要用道理回应。类似于现在别人伤害了我,我要报警抓他,法律该怎么判就怎么判。
2:直是对等的执行,别人敢伤害我,就同样打回去。
孔夫子的儒是一个很激烈儒,非常具有早期的社会的刚烈作风。只是后世的儒生,为了自己的利益,不停的曲解夫子的原话原意而已。
回答:《以德报怨》这四个字,是一种生活中的境界。
生活中,当别人对我们有不好的表现和态度对待我们时;我们会用善良的、友好的心情和善举回馈别人,这就是《以德报怨》的表现。曾经有一位朋友就是这样做的:年轻的时候,她那年结婚不久就怀孕了!有一天,邻居有一人因为《一件事》误解了她;那人就对她“动了粗”动手把她打了。真的很可恶,一辈子都不能原谅的。可她在过去很多年以后,还是去看了他。她的这种做法就是《以德报怨》,不和别人斤斤计较就是好样的!
“人有德、必有福”,人有好《品德》就有好福报!能明白这个道理,做人就不会很差。能注重自己《品德》修养的人,是一个在生活中受欢迎的人。努力加强自身修养很重要,能做到《以德报怨》的人更是很难的。
我个人的想法,不代表别人,
这几年的故乡,路修在危房边上,
推了麦子一片,没人管,
路上没能走大车,
他们欺负老人。
我真的没理他,只有一句话,
人在做,天在看。
他们家里家外都出事了,
每个人相遇是缘,
应该好好争惜,
来自不易的友谊。
人生有时是逆境,
过了这个坎,
柳暗花明又一村。
懂的了争惜。
逆境能使人更好的成熟,
对于一种能够促使我们成熟的境况,
我们为什么不争惜呢?
逆境有如逆水行舟。
当划过了一段最艰难的河道
之后,
我们常能感到一种放舟千里,
直奔大海的气势与喜悦。
可以说是以德报怨,但是我觉得,更多的是你放过了你自己!
仇恨是把双刃剑,你可以把它高高举起,向着那个渣男用力砍去,那样,你的内心就会得到一次释放,得到一次短暂的满足。
然而,当你选择报复的时候,你已经在不经意之间,再一次伤害了自己!仇恨越深,伤得越深,留下的伤疤也会久久不能消退……
人其实是一种很容易记仇的动物,很容易产生一种东西,叫做执念!
有了执念,人就会变得固执,变得迷茫;有了执念,就会对过往不能忘记,不能放下;有了执念,就会伤害自己,伤害身边的人……
所以,我非常赞同你的这种做法。面对一个伤害你的渣男,你能够选择不报复、不纠缠,证明你的心理是非常强大的。
放过了他,其实也是放过了你自己!你也一定能够在未来,找到属于你自己的幸福!
以德报怨,至少是是非不分,甚至是鼓励坏人做坏事,因为他非但没有得到惩罚,反而还受到德报,那为什么不坚持做坏事呢?
捷克我们本不该援助他们,这次刚刚从我国运走3000万只口罩,国内立马就抢了我侨胞仓库中口罩等。他们感恩吗?他们没有感恩文化,只有从林法则。一厢情愿地用自已的作事风格,思维方式,价值观念想象成别人也会如此作为,真是愚不可及。
以德报怨,实质就是脑残!祸害自巳,让人笑话。
快快丢了这千年前的封建糟粕吧。
你好,要解决这个问题,请注意老子和孔子的一处不同:老子喜欢炼丹修行,而孔子潜心教育事业。
世间万物千变万化,无论自然还是社会总处于动态之中,我们不能完全掌控,那怎样才能让自己不成为炮灰呢?
老子讲究“以德报怨”在当今社会看来很实用。
人生活在世上,怎样才能保全自己呢?
可想而知,没有人喜欢伤害一个温和、谦逊、明理的人。
照老子的观点来看,万事万物的起源都来自于道,而道的基础就是“德”。
我们说的“德”也就是遵循了事物的客观规律。
所以,在面对怨恨时,用自己的品德去淡化它,就相当于真理打败谬误一样容易。
而孔子讲 “以直报怨”在当今社会来看可以算的上真性情,简单理解就是面对怨恨有什么说什么。
照孔子的观点来思考,我们不难发现,孔子的这种思维或多或少,都带有一种“职业病的思维。”
孔子作为中国历史上第一位大量招收私学的老师,其弟子三千,大多数时间都在陪弟子们学习,为弟子们传道受业解惑。
所以,在面对犯错误的弟子时,孔子会直言指正,让弟子很快改正自己的错误。
这种习惯使孔子总喜欢把事情挑明。
孔子站在“徳主辅刑”的告诉我们:要以法律和公正的态度去对待错误,不能姑息养奸,轻易原谅犯错误的人。
老子则是站在“中庸”的角度告诉我们:万物都是相对而成,像八卦一样黑白相辅相成才能形成一个整体,既然已经有怨恨存在,那我们就要用温和、谦逊的态度去感化它。
这就是老子讲“以德报怨”和孔子讲“以直报怨”的原因,但他们都为
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