本文目录
荆轲刺秦王是英雄之举还是匹夫之勇
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还……不复还！荆轲在刺秦王出发之际就知道自己宿命，无论刺秦成功与否他都不可能全身而退。所以荆轲刺秦的故事得以千古流传，宁为玉碎不为瓦全，就这份胆识与勇气也当称英雄！
个人认为荆轲刺秦王当属英雄之举，因为按燕国当时的国情根本就拿秦国没有办法，而秦国灭赵之后，剑指燕国，如果能够杀掉秦王，或许燕国还有转机。荆轲刺秦本就是死马当活马医，失败了死的是他，万一成功了，燕国就有了转机。
荆轲刺秦王虽然是失败之举，却能够传颂千年，除了荆轲的胆识气魄之外，也是因为秦王世皇帝的名气所致。
历史都是由胜利者所记载，秦的统一，燕国破败，荆轲自然成不了民族英雄。都说荆轲的行为是个人主义行为，其实那是荆轲对燕太子的知遇之恩的回报。
当然，也有人在怀疑荆轲刺秦的意义，觉得一个杀手、刺客，能改变什么？就算是刺秦成功也不会改变太多，秦国已经强大到可以轻松吞噬燕国的地步，当强国无望，太子丹指使荆轲刺杀秦王只是为了报自己的私怨，报自己入秦为人质时所受到的苛难……
我觉得无论荆轲刺秦的本质如何，一点都不影响荆轲在历史长河中的英雄地位。
“图穷匕首见”一般多作贬义词，荆轲到底是正义的化身，还是恶魔
如果站在人伦道德的立场上，荆轲要剥夺他人的性命虽不至于是恶魔，但也不是什么正义的化身。但如果站在自身处境的立场上，为了自身或一个群体的安全前途上着想，荆轲又肯定是正义的化身。
首先，从人伦道德的方面看，无论怎样剥夺他人的性命，都肯定不是正义的化身。
人的生命是最宝贵的，都是要被尊重的。无论什么人在什么时候，有什么借口都不能轻易地剥夺他人的性命。
秦王赢政，为了自身的利益。也是为了完成自己的政治野心，发动了统一六国的战争。造成了生灵涂炭、民怨载道。
人民被野蛮地杀戮，秦王赢政犯下了滔天罪行，罄竹难书。也使六国的人民对他恨之入骨。
为了阻止秦军的进攻，保卫自己的国家不被侵犯覆灭。燕国太子丹，选派侠士荆轲去刺杀秦王赢政。
这种行为，用今天的人伦道德的观点看。是以暴制暴的行为，是不提倡的。
纵然秦王赢政罪不可赦，但他自身作为一个个体，也是有生命权的。也不应提倡用刺杀他的方式，去结束他的生命。
并且以暴制暴只能带来更大的暴力，人民反而会遭到更大的杀戮。最终也会得不偿失。
其次，从自身处境的立场看，荊轲刺杀秦王的行为。又是一种正义的行为。
作为将要被屠杀的人民，有理由用各种方法去保卫自已的生命。
如果在正面战场上，不能阻止秦军的进攻。就会考虑，各国互助联合抗击秦军。
如果还是不行就会退而求其次，用刺杀秦王赢政的方法。来阻止延缓秦军的攻击。
就是在这种形势下，燕国太子丹选派荆轲去刺杀秦王赢政。当“图穷匕首见“的那一刻，秦王赢政躲过了被刺杀的命运。
而荆轲的命运也就此终结，但荆轲也成为了人民景仰的英雄人物。并且荆轲在这里，也被看作是正义的化身。
所以，荆轲刺杀秦王赢政的行为，要从两方面来分析。用今天的人伦道德的观点看，是不提倡用以暴制暴的方式来结束一个人的生命。而用荆轲当时自身的处境来看，荆轲去用刺杀秦王赢政的方式。使六国的人民免遭受秦军的屠杀，又是一种正义的行为。虽然没有成功，但也应当被作为英雄让人民去景仰。并且在这里荆轲也应是一种正义的化身。
古人为什么会相信马肝有毒
人，总是会有自己 的认知局限，人，又是群体性的。
人的认知是通过看，听，感受来实现，每一种方式都有局限性。
人，是群体的一部分，在这个群体里面总有你认为是可靠的另一个人，那么这个人所表达传递给你的信息你就不容易去怀疑，或者是你对传递的信息不敢去怀疑。
谁又会冒生命危险去验证一个马肝是不是会有毒？
人的认知的局限性，使我们相信某些事物的表面，而不会追究这个事物的事实。
就像你的问题里的事件，我都没听说过，但是我相信了会有这种事，因为在我的认知里我相信人认知的局限性这个事实，所以根本就不会去追究这是不是一个真实的事件，然后就在这里写了自己的评论。
如何看待“不食马肝”的典故
曾粗读过《史记》，知道“不食马肝”的典故出自《史记/儒林列传/辕回生传》：“景帝曰：食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤武受命，不为愚。”如何看待这典故，各人理解不同，看法也不同。听话不但要品话中之意，更要会悟话外之音，有些话不可明说，就更要悟话外意了，不可只会望文生义。
有个成语叫狼心狗肺，是比喻心肠像狼和狗那样的贪婪、狠毒、凶恶。有人就说狼心狗肺有毒，吃不得。狼少见了，狗常见人宰杀，受这影响，狗肺都不要了，狗肉我爱吃，平常也不敢吃狗肺。做传马肝有毒，所以，不食马肝。我连马肉都没机会吃过，别说马肝了，据吃过马肉人说，马肉很臊，不好吃的，马肝就更难吃了。以前猪肝鸡肝我是吃的，这几年逢不敢吃了，因为许多动物都喂饲料，饲料里都加了什么激素，什么药，什么化学的东西，都残留在肝里，那个肝都变色变形了，确有毒素，为健康起见，不食为妙，这也没多少影响食其肉，也知其味。
人各有志，也各有其性，不同爱好，吃什么，不吃什么，做什么不做什么，都不要强求，也不要强人所难，以己之好迫人与同。自己不好，也不准人所好。做任何事，看待任何事，都各有不同，不要强调千人同一，允许有个性不同，不要总强求于人。处事做事，也不必事事躬亲，什么都尝遍，有些可以知一识百，举一就可反三，触类旁通了。不吃马肝食马肉是一样可品出滋味的，不必食全。食是如些，思想，行动，为学无不是如此。
为人处世，不必贪多求重求大，要能分清主次重轻缓急先后，学会取舍选择才是最重要的。人人之间，各有所好，不必强求同一，要允许有不同，不必人人一样。看人看事，不要只看表象现象，更应看到实质。
能吃马肉吗
李时珍本草纲目：马在畜中属火，在时辰中属午时，在五行中属金，食杜衡者善于奔跑，食稻草而足重。
肉，以白公马为最好，辛，苦，冷，肉中血有毒。食用马肉必用清水将肉中血水挤净方可食用。禁忌：姜，苍米，苍耳，猪肉同吃导致腹泻，旧病复发会死人的|！
孕妇不能吃马肉会导致胎儿消瘦，引发心脏功能不全。
如吃马肉中毒，头，身上长疔肿，脓包可饮芦根汤，杏仁，上等好白酒可解毒。
吃马肉主治：伤中除热下气，长筋骨，强腰脊，轻身不饥，做肉干，可治寒热痿
痹，煮汤洗头，对疮引起的白秃有效
乳一甘，冷，无毒，主治，可止渴，治热，做成酪后则性温，饮食后会消肉，减肥。
马肝剧毒不能吃会死人。肺，可治寒热，小儿阴茎萎缩。
鬈膏即马颈项上的膏脂，主治，生发，治手足皴裂粗糙，加入脂泽可用治疗偏风所致的口眼歪斜，
骨烧灰后和醋，敷小儿头疮和身上的疮，可止邪疟，烧灰后和油敷小儿耳疮，头，阴疮，体表感染化脓灼痛。敷涂在乳头喂小儿奶能止夜啼。
悬蹄（气味）甘，平，无毒，主治，小儿不吃乳，止鼻血，龋齿，赤马蹄治赤崩，白马蹄治白崩，主癫痛，齿痛，疗肠痢，散瘀血，白带过多，杀虫。
马肉怎么吃好吃？还是请厨艺大师们给出正确的指导。
