对联的起源简介（春联的起源是什么

2023/7/8 18:12:41 ('互联网')

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春联的起源是什么
对联始于哪个朝代开始的
贴春联的习惯源于哪一年背后有什么历史故事
中国人最早从什么时代家家户户开始贴对联呢有何依据
对联是从何时兴起的呢
对联的起源是什么，有哪些分类

春联的起源是什么

对联是我国文苑中一种独有独立风格的艺术形式，什么是对联的起源，众说纷纭，目前尚未定论，比较能为人们接受的观点是，最初是先有春联，然后由于社会发展的需要，才相继出现了其它对联形式。

对联是写在纸上，张贴在门上，也叫春联，春联是由桃符，又称桃梗，发展而来。

桃符是一种旧社会封建思想，由于人们对自然界缺乏科学认识。年认为是一种怪物，农历十二月三十，认为诸神退位，鬼域放肆的一天，所以用桃木画符压邪。求助神荼，郁垒显灵保佑，驱魔避邪。据历史记载，从春秋战国时期起，每逢新年人们就两块桃木，分别画上神荼，郁垒，挂在大门两侧，求得来年平安。

随着社会的发展和进步，桃符不再画神荼和郁垒了，用书写二神之名来代替，形成了二言对子，是对联的雏形。

人们通过用书写的方法来代替一些吉利话，所就慢慢引起了墨客的雅兴，都用各人智慧随着题上两句诗，产生现在所谓的楹帖。成为了言志，抒情，写景，祈福，志庆，的艺术形式，“新年纳余庆，嘉节号长春”。这是翰林学士最早流传下来的春联了。

对联的出现以来，给对联的形式的产生打好了基础。对联的形式各有不同，突颖而出，扩大了对联的应用范围，从神堂到茶楼，从书房到卧室，从商场到民舍到处可见。从各种形式以诗，词互相往来，以联会友，从思想上和艺术上得到了很大的突破，所以对联从我们古老的土地上生存了一千多年。

从对联的历史源远流长，从它产生一直至今，从风格上是上下对联，字数要相等，各伺独成一句或数句，上下联位置相对的词，要求词类相同，但意思不雷同和近似。在词性相对中，切忌犯合掌的毛病，上下两联，平仄要交错，对仗，音韵才和谐，使它的句子精悍，适用性强，其有独特的魅力，对联的的起源和它的根深叶茂，不但是中国人民的文化遗产，而在异国他乡，世界各地产生一定的影响。

对联始于哪个朝代开始的

谢邀。

对联始于西周，而对联演化过程应追溯至《诗经》，《楚辞》中的对偶句。汉魏六朝对偶句更多，而唐朝格律诗中颔联和颈联必对仗。唐诗是一座高峰，而对偶，对仗诗人写得各有特色，这就是为对联发展成熟而具备的基本条件。

真正贴于门框门柱而独立的对联应首创于五代后蜀主孟昶的“新年纳余庆，佳节号长春“对联。到宋朝对联渐成世风，王安石有诗为证：《元日》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。由此而见，宋朝贴对联，过年贴春联就很普遍了。

明清对联盛行，丰富多彩，大量的长联出现。成都望江楼由清代名人顾复初所选写对联：“引袖拂寒星，古意苍苍，看四壁云山，青来剑外。停琴伫凉月，予怀浩渺，送一篙春水，绿到江南“。

现在对联丰富多彩，层出不穷。如:百世岁月当代好，千古江山今朝新。横批，万象更新。如：生意兴隆通四海，财源茂盛达三江。横批财到福到。如：正气留千古，丹心照万年。

现在国家已把楹联习俗，列入国家非物质文化遗产名录。

贴春联的习惯源于哪一年背后有什么历史故事

现在，对联又称作楹联。但在古代两者是有区别的，楹联是特指刻挂在楹柱上的对联。此外对联还有堂联，门联等等。而春联则属于门联的一种。

春联的起源，可追朔到2000年前的战国时期，当时，人们认为桃木可以辟邪，便将神荼、郁垒两位门神的画像或名字，刻在长方形桃木上，分挂门的两旁，这又称为桃符。

汉.王充在《论衡·订鬼》上写过下面这段话：

“《山海经》又曰：沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而食虎。于是黄帝乃作礼，以时驱之。立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。”

但我在今版的《山海经》中并没有找到，反在很多其他的文书，如纬书《河图括地象》中有记录，内容差不多，都是说神荼、郁垒善治恶鬼。故民间将其奉为门神，应为驱鬼之意。

但是，这种刻有神荼、郁垒画像或名字的桃木，还不能算是真正意义上的春联，只能说是一种春贴。

现在有很多介绍春联的文章，都认为最早的春联产生于五代十国时期，是由后蜀皇帝孟昶在桃符上写下的对联：“新年纳余庆；嘉节号长春。”这副对联也被称为春联的始祖。

其实在清光绪二十六年发现的莫高窟藏经洞，其出土的敦煌遗书记录中，便发现了十二副春联。这些春联，所写时间要比孟昶的早约240年。而在这十二副春联中，又因为唐.刘丘子于开元11年所写的“三阳始布；四序初开。”序号排前列，所以此联才是可考证的最早春联。

而春联在民间得到广泛应用，则是在明朝的事了。

对联，又称楹联，起源于古代的桃符。相传桃木可以辟邪，起初，插桃木于门户。到了战国时，人们在桃木上画上神荼.郁垒俩位捉鬼大神的图像或名字，悬挂于大门的左右，用于驱邪避鬼。桃符逐渐演变，一是继续以画像为门神，如‘秦琼,‘敬德’、等，驱鬼辟邪的含义并没有改变;二是开始用红纸书写除祸祈福的吉祥话。到了五代，这种吉祥语已经逐渐演变成俩句相互对偶的联语。五代后主孟昶在桃符上题词：‘新年纳余庆;佳节号长春’，成为我国最早的用于欢庆新春的对联。到了宋朝，对联的应用范围已从恭贺新春扩展到了文坛以及装饰、交际活动之中了。到了明代，人们开始用红纸取代桃符书写迎新春的对联。明太祖朱元璋曾下令各户须在除夕当天，在家门口张贴对联，从此，对联作为一种庆贺年节的独立文化形式，被正式肯定和推广。到了清朝，对联发展到了鼎盛时期，成为了一种独特而实用的文学体裁。

对联是从何时兴起的呢

楹联的起源

楹联这一文体，在中国几千年文明史的长河中，和其他文学形式一样，历史悠久，渊远流长。究其初始，众说纷纭，尚无定论，较为大多数人接受的观点是：先有了先秦时期的桃符，而后五代时从桃符演变成春联。并逐步发展至成熟的艺术表现形式。

关于桃符，传说在东海度朔山上有裸大桃树，树干弯曲伸展，长达三千里，叉枝又一直伸向东北方的鬼门，鬼门下的山洞里住了很多的鬼怪，这些鬼怪归神荼和郁垒两兄弟管辖，他们专门抓那些出去害人的鬼怪喂老虎。从先秦起，每次到了年终，，百姓们就把两位神将的图像画在桃木版上，或在桃木版上题写他们的名字，并把桃木板悬挂于大门左右，以驱鬼压邪，这种习俗持续了一千多年。南朝《荆楚岁时记》记载，每逢岁时，人们便挂桃符来驱鬼避邪、迎喜接福。

五代时，神像在桃符上消失了，联语被题于桃木板上，据说此种现象是拜孟昶所赐。后蜀广政二十七年，（964年），后蜀主孟昶突发奇想，下了一道命令，要群臣在“桃符板”上题写对句，以试才华。可是群臣写来写去，孟昶都不满意。于是，他亲自挥毫，在“桃符板”上写出：

新年纳餘庆，

佳节号长春

从此，每逢过年，孟昶都要让臣子在桃符上书写联语，而后这一形式也慢慢传入民间。据《宋史?蜀世家》记五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右”。虽然这不一定是中国第一幅楹联，但一般学者都认为是我国最早出现的一副春联。換句话说，春联是楹联中出现最早的、应用范围最广的一种类型。