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明清江西景德镇窑的彩绘瓷分为哪几种
有釉下彩、釉上彩多种类型。青花早期用郑和下西洋带回的“苏泥勃青”为原料。特点是呈色浓艳，烧制中，色与釉渗和产生自然斑点，格调深沉雅静。如永乐青花压手杯(故宫藏品)，坦口圈足，上展下收，造形端庄，釉色甜润。在腹部画缠枝莲，纹样饱满秀丽，口沿和足上画两道花边，工致严谨。另有宣德青花折沿盘。绘后用“吹釉法”施釉，釉色匀净透明。里外都有纹样，盘心弦纹“开光”画“折枝枇杷绶带”，形象洗练生动，双弦外以朵花环绕，沿边绘缠枝牡丹。”造料制样，画器题款，无一不精，堪称“瓷、色、画三绝”。宣德青花海水双龙瓷扁瓶以“苏泥勃青”为颜料，色泽深艳，腹部饰满海水纹，颈部饰卷草纹，缠枝莲纹各一道，是明代青花中的代表作品。
中期改用江西“平等青”，显色清淡光润雅致。后期用云南“回青”，发色蓝中泛紫，浓艳幽菁。晚期用浙江“土青”，蓝中泛灰，不及以前。
釉里红明初发展成熟。如宣德“釉里红高足碗”(上海博物馆藏)，坦口收腹细腰展足，造型秀丽。釉色白中泛绿。外壁用釉里红抹出三条鱼形，浓重沉静如游水中，洁净雅致。
釉上红彩明初成功。有洪武“红彩龙纹盘”(南京故宫出土)，用线描手法满绘云龙纹。“盘壁表里各画五爪红龙两条及云彩两朵•灯光透映两边花纹叠合为一。”两面彩绘又称“夹彩”。
填彩在胎上用钴料双勾轮廓，廓内填入色料而成，如宣德“青花红彩海兽高足杯”(上海博物馆藏)，青花画波涛，釉上红彩画海兽。
斗彩釉下青花画纹样一部分，再釉上加以彩绘凑其全体，上下逗合构成，又称“逗彩”。成化年间创始。釉上多为平涂，有点彩、覆彩、染彩、加彩等手法。只加在所画人物外衣上，称为“一件衣”。如“成化斗彩人物杯”(故宫藏品)，敛口收足造型饱满小巧。画柳岸文人童子，釉上覆涂红绿彩，是“成窑一件衣”的典型。彩色增加称“五彩”，一个纹样从里转外谓“过枝花”。
五彩纯粹釉上彩绘、颜料有红、绿、黄、赭、蓝。以红、绿、黄为主，多彩绘制，色调浓艳强烈喜庆，嘉靖万历年间突出。如万历“五彩镂空云风纹瓶”，立沿细颈兽耳大圈足。口沿与腹部镂雕。通体加五彩勾绘。还有“五彩人物洗”，内外皆施彩绘，也是代表作。
素三彩以黄、绿、紫为主，格调清雅，适用于祭礼和宗教。弘治、正德年间已经盛行。
“流霞盏”万历年间、壶隐道人吴为特制薄胎，“卵幕杯”和绚丽的“流霞盏”别具精巧。
素三彩是指什么
素三彩，瓷器釉彩名，在未上釉的素胎上，施以绿、黄、茄紫三色而烧成。“素三彩”中的“素”可以归结为两种含意：一种为该器使用“素胎”（又称“素烧胎”）烧制。“素胎”是陶瓷生坯没有上釉前预烧的胎，它既可增强坯体机械强度，使其在搬运时不容易损坏，又可在上彩釉时不会因浸湿坯体而导致坼裂。出于以上原因，该工艺在陶瓷制作中经常使用。另一种是古代有“红为荤色，非红为素色”之说，该器所用色釉以“素色”为主，故名。
传统彩瓷“素三彩”之所以称“素”是因为不用哪种颜色
称素是因为不用红色。
素三彩是在涩胎上以彩釉填绘早已刻划好的纹样，再经低温烧成。与唐三彩、宋三彩制作工艺相似，惟涩胎成瓷。
素三彩釉色除黄、绿、紫外，尚有黑、白。因不用红色，故称素三彩。素三彩始于明代，正德时已极为精致，清代康熙年间最为盛行。
扩展资料：
明代景德镇烧制的素三彩瓷始见于成化时期，以正德时期的素三彩器最负盛名。其制作方法是在器物的瓷坯上刻划出图案花纹，不施釉，高温烧成素瓷，再满施某种色釉。
然后剔出图案部分，填以所需各种色彩（或在素坯上分别用各种色彩涂施于各相应部位），以低温第二次烧成。
嘉靖以后，也有素三彩烧造，但更多的是釉上红、绿、黄三彩和青花五彩，还有多种色地套叠的彩器，十分好看。
康熙时素三彩较为盛行，它是在明代中期三彩器的基础上发展而来并有所创新，在色彩上除多见的黄、绿、紫外，更增加了釉上蓝色，工艺上也更加多样化。
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