明成祖朱棣为什么要发兵征讨安南？彝族南诏国在攻占成都时，为何要割去八万成都老百姓的鼻子和耳

本文目录

• 明成祖朱棣为什么要发兵征讨安南
• 彝族南诏国在攻占成都时，为何要割去八万成都老百姓的鼻子和耳朵
• 唐朝建国后周围的异族很多，为此建立了哪六大都护府
• 宋元久攻不下的安南，为何被明朝轻松打败
• 唐朝的安东、安西、安南、安北等六大都护府的确切疆域是什么
• 深圳南山古时候叫
• 唐朝时期的南诏是如何建立，又是什么时候，为什么结束寿命的呢

明成祖朱棣为什么要发兵征讨安南

谢谢悟空的邀请啊！

明成祖朱棣发兵征讨安南其实主要还是解决朱元璋所遗留的历史问题。

朱元璋在洪武四年（1371）便制定了明确的对外政策，主要是严防北方蒙古人卷土重来，对于南海诸国，则“其不为中国患者，朕决不伐之”。 在此后的二十五年里，安南先后出现篡夺、侵邻、扰边事件，对明朝时常表现出不恭与傲慢。虽然朱元璋气愤时也在给安南的诏书中说过：“十万大军，水陆俱进，正名致讨，以昭示四夷”，但实际上其最严厉的惩罚也仅仅局限于断交绝贡。洪武二十八年（1395）九月，朱元璋在明、安关系日渐恶化的情况下，仍然毫不迟疑地将安南收入十五个不征之国，并将这一策略列之于祖训之中：

四方诸夷皆限山隔海，僻在一隅，得其地不足以供给，得其民不足以使令。若其不自度量来扰我边，则彼不祥；彼既不为中国患，而我兴兵轻伐，亦不祥也。吾恐后世子孙倚中国富强，贪一时战功，无故兴兵，致伤人命，以干天和，此甚不可。

但安南人却不知好歹，认为是明帝国软弱可欺。

他们于建文二年十二月发兵十五万大举伐占城，因军粮不继引还。建文四年秋七月，再度大举伐占城，占城王巴的赖（阁耶僧伽跋摩五世）大惧，遣舅布田前往安南献占洞（今越南广南省升平府）之地，安南人又强行索取了古垒洞（今广义省）之地，分其地为升、华、思、义四州。于是占城北部膏腴可耕之地，尽入安南之手，仅剩南方山岳贫瘠之地。永乐元年，安南复命水步军二十万征占城，围攻阇盘不下而引还。占城王不甘割地侵掠，于永乐二年（1404）八月一日，遣使趁入明朝贡之机，控诉安南侵掠，甚至表示“乞隶版图，遣官往治。”朱棣闻之大怒，发敕谕指责安南对占城“越礼肆虐”，并“肆无忌惮”侵夺思明府，警告说“宜速改过，不然非安南之利也”。但因南侵占城、以拓疆土为安南历代王朝固定国策，所以安南人对朱棣的敕谕未加理会。

之后，安南权臣黎季犛父子，还袭击了护送安南王室血脉陈天平回国的五千明军，明兵伤亡被俘者颇多。

为了维护宗主国皇帝的至尊地位以及大中华朝贡体系，朱棣决定兴师南征。

其实这次安南与大明的冲突，真的有点像几百年后，越南入侵柬埔寨和袭扰我国边境而引发的中越战争。

当时的安南和后来的越南都是想确立东南亚霸权，而且对明帝国和我国进行袭扰和侵蚀，更把中国人的克制与忍让当成了软弱可欺。

其结果自然就是挨揍了。

另外，野史里还有这样一个说法：当安南权臣黎季犛废原国主陈少帝，并大杀陈氏宗室而自立时，朱棣曾经派遣御使李琦、行人曾欢出使安南，责问其篡杀之罪。当时已经改名为胡一元的黎季犛则满不在乎地回答：“天下且有大不顺事，独我乎？”隐隐点出朱棣也得位不正。正所谓“龙有逆鳞，撄之则必杀人！”黎季犛的这番话深深地触犯了朱棣的忌讳，成为日后朱棣出兵问罪安南的真实缘由。

彝族南诏国在攻占成都时，为何要割去八万成都老百姓的鼻子和耳朵

是的，确实有这回子事情。八万成都老百姓的鼻子和耳朵被南诏国人割掉了。

要问南诏国为什么做这种“不可理喻”之事，需要先研究南诏国是一个什么国家！

南诏国不大，其最巅峰的时期，也就一百万人口。

但是呢，这个小国家如同北方的游牧民族一样，战斗力惊人。大唐帝国和吐蕃帝国持续一两百年的战争中，南诏国一直是一个搅屎棍一样的存在。

1. 一度，南诏国连续击败了大唐帝国与吐蕃帝国。

2. 曾经歼灭唐军十三万人；

3. 曾经在战斗中打死了吐蕃的国王赞普，俘虏了吐蕃五名亲王和士卒十万人；

4. 曾经两度进入越南，杀戮越南军民十五万多人；

5. 曾经打垮骠国（缅甸），收他们为附庸国。

厉害吧！

为什么南诏国区区一百万人口这么厉害呢？

因为他是一个穷兵黩武，以战养战的奴隶制国家，和那些游牧民族文明差不了多少，他们的“生产活动”很大一部分就是——去抢劫。

其国中也并没有常备军，南诏国人凡丁壮者必须当兵，有马的当马军，器械武器自备，吃穿粮秣自筹——也就是自己去抢。

各级地方政府其实都是军政府，每年的农事完毕后，由政府出面集合军队，地方政府官长摇身一变也就是军官了。

每年出发去抢掠的时候，每名士兵只准携带粮米一斗五升，鱼干若干，此外别无给养，抢的着就吃，抢不着？奋勇去抢呗！

南诏国军法规定：如果士兵前面受伤，允许随军医生（巫师）治疗，如果后背受伤，斩无赦！

就是这么蛮勇（野蛮）。

这蛮勇来之于他们的文化传统。

因为南诏国除了少数上层阶级信仰西藏的那种佛教外，人民信仰的都是些“原始宗教，”并不以人命当做人命的，其行为逻辑也难以为“文明世界”所理解。

比如他们的丧葬习俗就“原始”的很：

南诏国人其亲人死后三日，先割下两个耳朵，再焚烧尸体，把灰烬随便挖土埋了，把耳朵风干了，有钱的人用金瓶，无钱的人用铜瓶和铁瓶，郑重其事把耳朵收好了，找专门的房间藏起来，然后“四时将出祭之”。

南诏国人每逢祭祀的时候跪拜的是一瓶一瓶的耳朵。

就是说，这些彝族南诏国人认为“耳朵”很重要，割下人的耳朵就是杀了人了，没有耳朵的人都是死人。

如果让敌人的后代在敌人死的时候，竟然没有耳朵去祭祀，简直是从精神上打败了敌人，彻底的打败了敌人。

我们要知道，越是原始人越在乎祭祀。

答案来了：

南诏国人割去八万成都人的耳朵是一种文化心理促使下采取的别样征服手法。

本来，南诏国每逢出军战斗，获得的战俘从来是当做奴隶使用的，也许这一次进入成都后，得到的战俘太多了，带不走，也就割耳割鼻以示已经把人彻底征服了吧！

南诏国这么“厉害”！他的结局是什么呢？

当然是亡国了，区区一百万人口，没事就去找大唐打仗，不亡国就没有天理了。

唐朝建国后周围的异族很多，为此建立了哪六大都护府

唐朝前期，随着军事行动的一次次胜利与当地少数民族的归服，疆土大增。为加强对新增之地的管理，唐太宗、唐高宗、武则天于正式行政区外，先后在边疆地区设置了安西、安北、安东、安南、单于、北庭六大都护府，用以行使对这些地区的管辖权。

“都护”为官名，意即“总监”，是驻地的最高军政长官，“都护掌统诸番，抚慰、征讨、叙功、罚过，总判府事”，职权甚重。

都护府为边疆最高军政机构，设有大都护、副大都护、副都护长史、司马等官员，管理辖境内的边防、行政和各族事务等。

六大都护府中，安西、北庭两大都护府负责管理西域，安北、单于两大都护府负责管理北疆，安东大都护府负责管理东北，安南大都护府负责管理南疆。

◆安西都护府（640～791）

安西都护府设置于唐太宗贞观十四年（640），负责管理西域军政事务。

640年八月，唐军击灭麹氏高昌国（都城高昌城，在今新疆吐鲁番市东南高昌故城），得其3郡5县22城。唐太宗于其地置西州（治高昌城），并于西州设安西都护府。

贞观二十二年十二月（649.1）.唐军攻取龟兹国（都城在今新疆库车县东皮郎旧城），安西都护府治遂自西州移至龟兹。

为控扼西境，保护商路畅通，唐廷又设置龟兹、于阗（今新疆和田市）、疏勒（今新疆喀什市）、碎叶（有时为焉耆；碎叶城在今吉尔吉斯斯坦托克马克西南阿克·贝西姆）四大军事重镇，由安西都护府统辖。

唐高宗显庆二年（657）十二月，唐军平灭西突厥，设置濛池（辖境相当今中亚楚河以西至咸海〈一说里海〉一带地区）、昆陵（管

扫码加微信详细咨询太和智慧养老产品和平台服务！

扫码加微信详细咨询太和智慧养老产品和平台服务！