杂谈内触妙
发布时间: 2023-07-06
佛学里有一种极高的境界，叫内触妙乐，
传说这种状态带来的快感，数倍于性交。
内触妙乐到底是一种怎样的状态，
用文字不大好形容，
大多文字语焉不详，
只是说是指身心达到一种常人没有的空灵境界，
自发的产生了内在愉悦。
光从“内触妙乐”的字面上来看，就知道这是一种只能意会，不能言传的精神状态。
笔者曾经在半夜忘我的画画的时候，
体会过精神极度愉悦，感觉人漂浮在半空的状态，
这时候再播一张喜欢的唱片，让人不想从某个时空中撤出来。
我在想，内触妙乐会不会是比这要high上几十倍的一种飘，不得而知。
知道“内触妙乐”这个词语的很多人，是因为那句著名的注解：
传说这种状态带来的快感，数倍于性交。
只看了这句，便高呼，以后可以不要女人了，去修佛即可，
亲爱的朋友，如果实现打炮对你来说，都有一万公里那么遥远，
实话说，内触妙乐对你来说，可能有一光年那么远。
换句通俗的话说，走路都不会，你还指望自己能飞？
如果你会努力去飞，你怎么可能做不到会走路？
《一代宗师》的编剧之一徐皓峰有一段话，
（大概意思如下，我有语言上的加工）
现在男女之间惺惺相惜很难，现在人的男女之间是以肉体之间的欢愉为标准。
两个人相好，最终不打一炮，大家心里都不踏实。
就算是俩人最后成为朋友，也一定要在“肉”上滚一道，
再折回来，看有没有在“灵”上有交媾的可能性。
这是一个时代的强迫症。
以前不是这样，好多传统中国男性给自己的定位是一个天人，
天人的道德标准是什么，佛经上说得清晰。
男女两个人相视一笑，就得到了欢愉。
男女相视一笑，就得到了欢愉。
多美好的画面。
可惜，在当下，这种事情，
恐怕只比内触妙乐要容易点。
精神的欢愉很难，
尤其在男女的事情上。
这种欢愉需要的条件太苛刻。
首先，智商要对等。
我们假设几个场景，
你是一个“天人”的道德标准出现的男人，
对着一个波大臀翘，大脑容量不及一粒花生米的尤物，
传递过去精神的信号，
尤物回过来的眼神信号只有仨字：钱多吗？
当然，也有不这么俗不可耐的尤物，
回过来的眼神信号是另(苏轼的诗有哪些？苏轼被我们熟知的诗有《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨二首·其二》、《水调歌头》、《念奴娇·赤壁怀古》和《题领巾绝句》等等。)外仨字：耐操吗？
瞧，相视一笑，就得到了欢愉，
这种精神愉悦多难。
我们换个场景。
你还是一个“天人”的道德标准出现的男人，
在一个后摇，或者不后也摇的什么很小众的，
北欧什么的高贵地方过来的乐队的现场上，
你和一个知性的女子（嗯，必须称女子，否则不格调），
相视一笑，得到了欢愉。
这欢愉能否达到精神上的喷射，不大好说。
一般来说，这种欢愉会汇集在腹股沟，
所以相视一笑不够，
得再视，再视的内容很丰富，
“如家？”“你家”。
瞧，纯粹的精神欢愉多难。
换在以前，
青楼那是什么地方，
卧虎藏龙，展示文雅的所去。
老鸨介绍姑娘都是：我这女儿，
五岁开始，熟读四书五经，博览群书，
弹一手好曲。
女儿，来，你先陪公子饮茶。
现在的妈妈介绍姑娘都是：我这新来的姑娘，
不到18岁，波大屁股翘，嫩出水来。
来，赶紧的坐帅哥腿上去。
相视一笑，就得到了欢愉。
是一种可遇不可求的事情。
子期，伯牙，不可再造。
管仲，鲍叔，不可再求。
枭雄于曹操，不会再有。
因为这些事情都不是独自可完成的，
你发出去的气场，需要有相同的气场，才能完成欢愉。
这种气场很多，就能造成传说中的那些时代。
在当代，这种气场很少。
现在，别说相视一笑的欢愉了，
于我而言，
和一个人（不论男女）能顺畅地对话，
也就是说，不要说一句，解释三句，
或者解释三句，对方还是不知道你在说啥，
这已经是天赐的欢愉了。
其实大家都是有追求的人，
因为精神欢愉太难了，
只有追求肉体欢愉了，
肉体欢愉主要以打炮为主要途径——总不能是打架。
纯肉体欢愉也是欢愉，不能歧视动物性。
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传说这种状态带来的快感，数倍于性交。
内触妙乐到底是一种怎样的状态，
用文字不大好形容，
大多文字语焉不详，
只是说是指身心达到一种常人没有的空灵境界，
自发的产生了内在愉悦。
光从“内触妙乐”的字面上来看，就知道这是一种只能意会，不能言传的精神状态。
笔者曾经在半夜忘我的画画的时候，
体会过精神极度愉悦，感觉人漂浮在半空的状态，
这时候再播一张喜欢的唱片，让人不想从某个时空中撤出来。
我在想，内触妙乐会不会是比这要high上几十倍的一种飘，不得而知。
知道“内触妙乐”这个词语的很多人，是因为那句著名的注解：
传说这种状态带来的快感，数倍于性交。
只看了这句，便高呼，以后可以不要女人了，去修佛即可，
亲爱的朋友，如果实现打炮对你来说，都有一万公里那么遥远，
实话说，内触妙乐对你来说，可能有一光年那么远。
换句通俗的话说，走路都不会，你还指望自己能飞？
如果你会努力去飞，你怎么可能做不到会走路？
《一代宗师》的编剧之一徐皓峰有一段话，
（大概意思如下，我有语言上的加工）
现在男女之间惺惺相惜很难，现在人的男女之间是以肉体之间的欢愉为标准。
两个人相好，最终不打一炮，大家心里都不踏实。
就算是俩人最后成为朋友，也一定要在“肉”上滚一道，
再折回来，看有没有在“灵”上有交媾的可能性。
这是一个时代的强迫症。
以前不是这样，好多传统中国男性给自己的定位是一个天人，
天人的道德标准是什么，佛经上说得清晰。
男女两个人相视一笑，就得到了欢愉。
男女相视一笑，就得到了欢愉。
多美好的画面。
可惜，在当下，这种事情，
恐怕只比内触妙乐要容易点。
精神的欢愉很难，
尤其在男女的事情上。
这种欢愉需要的条件太苛刻。
首先，智商要对等。
我们假设几个场景，
你是一个“天人”的道德标准出现的男人，
对着一个波大臀翘，大脑容量不及一粒花生米的尤物，
传递过去精神的信号，
尤物回过来的眼神信号只有仨字：钱多吗？
当然，也有不这么俗不可耐的尤物，
回过来的眼神信号是另(苏轼的诗有哪些？苏轼被我们熟知的诗有《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨二首·其二》、《水调歌头》、《念奴娇·赤壁怀古》和《题领巾绝句》等等。)外仨字：耐操吗？
瞧，相视一笑，就得到了欢愉，
这种精神愉悦多难。
我们换个场景。
你还是一个“天人”的道德标准出现的男人，
在一个后摇，或者不后也摇的什么很小众的，
北欧什么的高贵地方过来的乐队的现场上，
你和一个知性的女子（嗯，必须称女子，否则不格调），
相视一笑，得到了欢愉。
这欢愉能否达到精神上的喷射，不大好说。
一般来说，这种欢愉会汇集在腹股沟，
所以相视一笑不够，
得再视，再视的内容很丰富，
“如家？”“你家”。
瞧，纯粹的精神欢愉多难。
换在以前，
青楼那是什么地方，
卧虎藏龙，展示文雅的所去。
老鸨介绍姑娘都是：我这女儿，
五岁开始，熟读四书五经，博览群书，
弹一手好曲。
女儿，来，你先陪公子饮茶。
现在的妈妈介绍姑娘都是：我这新来的姑娘，
不到18岁，波大屁股翘，嫩出水来。
来，赶紧的坐帅哥腿上去。
相视一笑，就得到了欢愉。
是一种可遇不可求的事情。
子期，伯牙，不可再造。
管仲，鲍叔，不可再求。
枭雄于曹操，不会再有。
因为这些事情都不是独自可完成的，
你发出去的气场，需要有相同的气场，才能完成欢愉。
这种气场很多，就能造成传说中的那些时代。
在当代，这种气场很少。
现在，别说相视一笑的欢愉了，
于我而言，
和一个人（不论男女）能顺畅地对话，
也就是说，不要说一句，解释三句，
或者解释三句，对方还是不知道你在说啥，
这已经是天赐的欢愉了。
其实大家都是有追求的人，
因为精神欢愉太难了，
只有追求肉体欢愉了，
肉体欢愉主要以打炮为主要途径——总不能是打架。
纯肉体欢愉也是欢愉，不能歧视动物性。
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