“轮台东门送君去“和“尚思为国戍轮台”中的轮台是同一个轮台吗
不是同一个轮台。《白雪歌送武判官归京》中的轮台是实指，而陆游诗中的轮台是代指。在乌鲁木齐市南郊乌拉泊水库旁有一个唐代轮台城，这正是岑参诗作中所指之处，与汉代的轮台有所区别。
岑参曾先后两次沿丝绸之路到达西域。第一次是到安西节度使高仙芝幕府中掌书记，第二次是给安西北庭节度使封常清当判官。当时，封常清大部分时间并不在北庭（今吉木萨尔）生活，而在轮台这个战略要地运筹帷幄。
南宋时期，朝廷偏安一隅，只有江南大部分地区，西北及北方地区已不属于南宋国土，实际上陆游也不可能戍“轮台”了，所以此为代指，用“戍轮台”表示收复失地。
扩展资料：
1、汉代是西域36国中的城邦之一，轮台国于汉太初三年（前102年）被李广利所灭。
2、汉宣帝本始二年（前72年）复国为乌垒国。
3、西汉神爵二年（前60年），境内设西域都护府，历时72载，统领西域诸国。
4、唐时属龟兹都督府乌垒州。
5、清光绪二十八年（1902年）改置轮台县，民国时期先后隶属阿克苏道和焉耆专区。
6、1960年隶属新疆巴音郭楞蒙古自治州。
参考资料来源：百度百科-轮台县
参考资料来源：百度百科-白雪歌送武判官归京
参考资料来源：百度百科-十一月四日风雨大作
“轮台东门送君去“这个轮台指的是哪
唐代边塞诗人说：轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。（《白雪歌送开判官归京》）。这位唐代戍边的儒将，从轮台城东门（今乌拉泊古城东门）送他的友人武判官东去，出城几十里后，来到了天山脚下，于是他们下入了一个驿站，作最后的道别，这个驿站，很可能就是紧贴着天山山脚的乌拉泊村烽火台。或许是诗人的英灵庇护着这个烽火台，它已成为目前乌拉泊古城（轮台古城）存留的历史最久远、外形最完整的烽火台。
目前，乌拉泊古城存留着五处可以分辨出的烽火台遗址，由西向东，依次是永丰烽火台、托里乡乌拉泊村烽火台、新疆化肥厂烽火台、盐湖烽火台和柴窝堡烽火台。
白雪歌送武判官归京全诗
白雪歌送武判官归京
朝代：唐朝 作者：岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
唐诗三百首，初中古诗，冬天，边塞，送别
相关翻译
白雪歌送武判官归京译文及注释
译文北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。
注释⑴武判官：名不详。判官，官职名。唐代节度使等朝廷派出的持节大使，可委任幕僚协助判处公事，称判官，是节度使、观察使一类的僚属。⑵白草：西域牧草名，秋天变白色。⑶胡天：指塞北的天空。胡，古代汉民族对北方各民族的通称。⑷梨花：春天开放，花作白色。这里比喻雪花积在树枝上，像梨花开了一样。⑸珠帘：用珍珠串成或饰有珍珠的帘子。形容帘子的华美。罗幕：用丝织品做成的帐幕。形容帐幕的华美。这句说雪花飞进珠帘，沾湿罗幕。“珠帘”“罗幕”都属于美化的说法。⑹狐裘（qiú）：狐皮袍子。锦衾（qīn）：锦缎做的被子。锦衾薄（bó）：丝绸的被子（因为寒冷）都显得单薄了。形容天气很冷。⑺角弓：两端用兽角装饰的硬弓，一作“雕弓”。不得控：（天太冷而冻得）拉不开（弓）。控：拉开。⑻都（dū）护：镇守边镇的长官此为泛指，与上文的“将军”是互文。铁衣：铠甲。难着（zhuó）：一作“犹着”。着：亦写作“著”。⑼瀚（hàn）海：沙漠。这句说大沙漠里到处都结着很厚的冰。阑干：纵横交错的样子。百丈：一作“百尺”，一作“千尺”。⑽惨淡：昏暗无光。⑾中军：称主将或指挥部。古时分兵为中、左、右三军，中军为主帅的营帐。饮归客：宴饮归京的人，指武判官。饮，动词，宴饮。⑿胡琴琵琶与羌（qiāng）笛：胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器。这句说在饮酒时奏起了乐曲。羌笛：羌族的管乐器。⒀辕门：军营的门。古代军队扎营，用车环围，出入处以两车车辕相向竖立，状如门。这里指帅衙署的外门。⒁风掣（chè）：红旗因雪而冻结，风都吹不动了。掣：拉，扯。冻不翻：旗被风往一个方向吹，给人以冻住之感。⒂轮台：唐轮台在今新疆维吾尔自治区米泉县境内，与汉轮台不是同一地方。⒃满：铺满。形容词活用为动词。⒄山回路转：山势回环，道路盘旋曲折。
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