巴金家的读后感800字（要一篇巴金《家》的读后感800字左右

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• 要一篇巴金《家》的读后感800字左右
• 2020寒假读巴金《家》读后感800字5篇

要一篇巴金《家》的读后感800字左右

　家，是身心的归宿。一看到“家”，便不禁和亲情联系到了一块，温馨而真切。“家”这字总让人遐想，一种对互亲之情的期盼。然而巴金所描述的家却是羁绊，是对激情的禁锢。

　　这也难怪，当时处于“五四”运动后动荡社会的背景下一个四世同堂的官僚地主大家庭搞公管，有着封建专制思想的阻碍和新文化思想的抗争，是黑暗腐朽的封建礼教制度和黎明时科学民主大旗的较量因而这个家是动荡的，必然会制造很多悲剧。

　　高老太爷是最可恨的，独断专横凶残暴虐，完全十分封建道德的化身。他囚禁觉慧，打儿子斥媳妇，丫头随意送人，面对即将灭亡的封建制度，他无能为力，临终前的饶恕和教诲，却也是其丰富性格的表现。

　　与此鲜明的对比，是那个“幼稚而大胆的叛徒”，他勇敢的抗争果让人钦佩：反抗封建专制，蔑视长辈权威；打破封建等级观念，大胆爱上婢女鸣凤；支持觉民逃婚，抗拒不合理的婚姻；敢于顶撞三叔陈姨太，揭穿其“捉鬼”的丑剧；他冲出家庭，大声呼喊：我是要做一个叛徒。鲜明贯彻了反抗，叛逆，追求的“五四”精神，固然有“五四”青年的历史局限和弱点，但其间觉得放封建态度促使他离家出走，争取自由的斗争。觉慧是真正的五四新人，是铁铮铮的勇汉。

　　然而给我印象最深的是“二重性格”觉新。他一方面是高公馆的大少爷，一方面有是社会上有个性的思想解放青年。他的“作揖主义”和无抵抗主义委曲求全，向封建势力妥协，付出了惨痛的代价，这也有力地控诉了封建宗法封建礼教吃人的本质。而决心的思想中，儒家思想孝为第一准则，释道作为补充，以忍为主，因而他心理上也取得了平衡。但社会中却许多这样懦弱的青年，复杂矛盾不利于社会进步。

　　而至于觉民，琴等其他青年一代叛逆者和冯乐山，高老太爷等老一代封建卫道者的斗争冲突，以及梅芳瑞珏鸣凤等青年女子的不幸遭遇和悲惨命运，强烈解释了这个金箍家庭的矛盾。作者以此宣泄积郁的悲愤，探索青春的价值意义。

　　这个封建爪牙下的家庭，宗法立交阴影下的人们，却抽打出了一个反抗陈旧道德的新思想文明。那不过是黎明前的黑暗了，事实上已经有很多人探索了。像觉慧，静悄悄地登上了驶向上海的航船。

　　我本以为巴金所叙述的家应是一家人团结奋进的局面，或是和乐融融的场景，但这样也着实有些平淡。我相信在所有人心目中，家应是最美的地方。或许时代背景不同，20世纪20年代的中国社会一片黑暗，人们思想灵魂麻痹。闭关自守，中就赶不上时代文明的脚步。

　　而放眼今日，家在新时代时期赋予了更多的内涵。当今是一个和平稳定繁荣发展的社会，家也变得更舒适漂亮，没有封建与文明的抗争，理应是真正的身心归宿。

　　尽管如此，但随社会经济发展人们有更高的追求，家反而变得冷清孤独来了。父母虽不像高老太爷独横，却也在两代间产生了难以逾越的代沟，因而家庭很多时候变得凄清。现在很多人都是独自居住，逐步放弃了安土重迁的思想。这也是家庭发展的必然趋势。

　　何况，现代的家庭悲剧也并不少，他们也可直接反映社会方面的问题。而且现在的家庭好像都很自私，也有些虚伪，这也不奇怪，毕竟也在不同的时代背景中。

　　在此想想自己的家吧！自上世纪90年代以来发生了巨大变化，受改革开放春风的影响一下子富了起来，生活更完善，这本应快乐。但我却感觉家没有以前那么快乐温馨了。物质方面进步了精神方面却退步了。我怀念小时候在父母怀里的情景，心里很温暖。而随年龄的增长，我和父母逐渐形成了一层隔膜，我更多不愿与他们交流，家庭幸福感也随之下降。

　　这虽是正常的，却不是好现象。家，需要一起守候。我们都应对自己的家庭尽自己的责任。

　　人们常常将国与家联系到一块，有句话说得好：国是千万家，家是最小国。国就是个大家庭。我又不得不想起那些大“家”，像什么政治家、经济家、哲学家、教育家、思想家、文学家、科学家、军事家等等。这一切都和家挂钩，可见“家”的重要。

　　现代意义上的家，可上升至全球了。信息化的时代利用网络把各地系在了一起，地球便是所有生物的家。家，是生命的根基，不会成为随风的浮草。

　　可能想远了、、、

　　回过头来再想想巴金先生的“家”，小说人物形象刻画丰满深刻，情节跌宕有致。在这个“家”里，揭露了封建专制的腐朽本质，颂赞了年青一代的反抗斗争精神，以家庭的命运与社会的兴衰有机结合。小说纵然为一个悲剧故事，然而作者说过：无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造他自己的生活道路。

　　百感交集，流泻下一时的感受：家，就是一个奇幻的艺术世界。 ----------------------------------(下一篇）----------------------------------------------------------------------法阻挡的激流巴金，这个用心写作的作家，从未停止与残酷现实的斗争。而激流三部曲正是他的杰出代表。《家》是巴金创作的激流三部曲中的第一部，也是最精彩的一部。作品取材于高家这个封建大家庭，以几对年轻人的爱情发展为主线，描写了这个封建家庭一步步走向衰弱甚至灭亡的过程。写着高家的兴衰，巴金的心里却是无法平静，因为他出生于类似高家的封建家庭，而且这部作品正是以自己的家庭为原型的。他的哥哥，经历着像觉新一样命运的人，最终无力向命运抗争而自杀身亡。哥哥的死在他的心中留下无法抹去的阴霾，于是他愤怒了，提笔写出了这一幕幕悲喜交加的场景。看他人哭，他人笑，奋力向命运抗争，从镜面小小的棱角，亦折射出自己的命运。于是他的悲愤全都转化成一腔激情，化作笔下这一个个不得不感慨，巴金该是以怎样悲愤的心情写下这些动人的文字的。同时也歌颂了青年知识分血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生的人物形象。觉新是长房长孙。他要担起这个大家庭的担子。他受到封建礼教和新思想两种文化的熏陶。他是孝顺的，也因此委曲求全，懦弱顺从，牺牲了爱人，也牺牲了自己。觉新很爱护他的兄弟。每当觉民特别是觉慧与高老太爷发生矛盾时，觉新总顶着长辈的压力，竭力为他们辩解。可是他的弟弟们总是不谅解他，甚至当面嘲笑讽刺他，让他内心有苦说不出。觉新爱梅芬，他认为梅是了解他的。当他不得不娶瑞珏时，他是痛苦的。但结婚后，瑞珏的温柔善良，让他感到快乐。他是懦弱的，不敢反抗长辈，默默接受长辈的安排。当高老太爷死后，瑞珏快生产时，为了不遭“血光之灾”，他同意了陈姨太的提议，让瑞珏到郊外生产。结果断送了瑞珏的性命。他终于有了觉悟，痛苦地感到“我们这个家需要一个叛徒”，并支持觉慧出走。觉慧，一个生于封建大家庭却接受“五四”新思潮的年轻一代。他热情，叛逆，努力追求自己的幸福。他不愿像大哥觉新那样忍受着一切，他要做“自己的主人”，“自己把幸福拿过来”。他敢于反抗高老太爷的旨意，以极大的热情投入社会革命活动，编进步刊物，撰写讨伐封建主义的檄文。他蔑视封建等级制度和旧礼教，支持并帮助觉民逃婚。他不怕冒犯尊长，公然揭穿他们“捉鬼”行孝的丑剧。觉慧很幼稚。他不坐仆人的轿子，和他们一样走路。可是，仆人要靠抬轿子挣钱。觉慧也很单纯。要做“自己的主人”，“自己把幸福拿过来”，所以他勇于对抗长辈。可是他所做的一切，都得让大哥觉新承受后果。他帮助觉民逃婚，在长辈面前很无畏，可是长辈的炮火都让觉新承受。他骂大哥是个懦夫，只懂得“作揖主义”和“无抵抗主义”。还有鸣凤。她虽然只是个婢女，地位低下，但她美丽善良纯真，充满少女的幻想。她想起自己的归宿时，想到了觉慧。却又悲叹：“不过是一场梦罢了。”可见她深受封建思想的侵蚀，“安守本分”，相信人各有命，命运是不能改变的。她静静地干着自己的活儿，想着以后主子会给她找个相同身份的男仆婚配，一生都是高公馆的人。可是觉慧却挖掘出她心中的梦，让她想去追寻自己的幸福。她也在努力着。当她知道这个梦不能实现时，选择了投湖自尽。在封建社会的残酷迫使下，这一群年轻可爱的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中带着血和泪，带着控告与悲愤的呼声。把斗争的剑刺向了极度腐朽的封建社会以及害人的封建礼教，并暗示它走向灭亡道路。虽然有如此之多的“乌云”遮挡，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。这个社会永远都在进步，并不曾有一个时候停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了它。---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------采纳

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