本文目录
- 农村老人爱说：冬在中，单衣能过冬，今年过年冷不冷呢
- 陕西省地理位置不靠北，也不靠西，而在中国版图正中央，为什么把陕西划到西北去呢
- 有人批《荷塘月色》中“又如刚出浴的美人”低俗，不宜出现在中学课本上，你怎么看
- 儒道释三合一是怎么回事在中国历史上有何重要意义
- 在中国北方，现在冬天清晨仰望南方天空会有一颗亮而大的星，这是什么星是所谓的启明星吗
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农村老人爱说：冬在中，单衣能过冬，今年过年冷不冷呢
在我国农村地区，确实有很多民间俗语，帮助农民指导农业生产和自己的生活。毕竟过去农村里面没有准确的天气预报系统，对于天气只能大致的推测，没办法精确的掌握。所以农村人经常说“冬在中，单衣能过冬”，这句话是什么意思呢？有没有道理呢？
实际上这里的冬指的就是冬至这一天，意思是说，如果冬至这一天在11月的中旬出现的话，就意味着这个冬天将会比较暖和，用通俗形象的说法就是不用穿棉袄，穿着单衣也能安全过冬。这就是这句话的通俗解释和意义。
我们都知道，每年的冬至是在公历的12月21~23日出现，时间是相对比较固定的，而在能力上面则不会固定在哪一天。但正常情况下，一般是在11月份。但是冬至有可能在农历的11月上旬，也有可能在中旬，更有可能在下旬。过去农村不实行公历而实行农历，人们在谈论日子的时候，都会以农历来计算。所以这里的冬在中是指东至在农历11月的中旬出现。
但今年的冬至，则是在11月下旬。而根据最新的天气预报预测，今年暖冬的概率很大，出现寒冬的可能性很低。其实我们在日常生活中也深有感受。自从11月份以来，往年这时候已经非常寒冷了，但今年仍然比较温暖。按照监测预报来看，现在的温度比常年要高2~3度左右。
再加上从夏天到现在，我国的华中华东地区大范围的干旱少雨天气一直在持续，同样也导致长江一带冬季温度偏高。所以大概率上来讲，今年的冬天是一个暖冬。古人在预测冬天是否是暖冬的时候，只能通过往年的经验积累，作出大概的判断。相比于现在相对准确的天气预报系统来说，肯定是比较粗糙，而且有一定误判的可能性。但是我们要将这种观念放到当时当地的处境之中去考虑的话，仍然具有很现实的指导意义。因为这种说法大体上是正确的，没有太大的问题。所以确实能够帮助农民指导他们的生活和生产。
总体而言，今年的冬天不会太过寒冷，这一点大家可以放心，但是偶尔的寒潮来临是无法避免的。所以大家在生活过程中，一定要注意密切关注天气变化，注意增减衣物，尽可能的照顾好自己和家人，过一个安心舒心温暖的冬天。以上是我对这个问题的看法，如果你有什么更好的意见和建议，欢迎在下面留言评论，说说您的想法和观点，感谢您的阅读。
陕西省地理位置不靠北，也不靠西，而在中国版图正中央，为什么把陕西划到西北去呢
按照如今的中国版图，陕西的地理位置的确在我国的正中央，中华人民共和国大地原点（大地基准点）亦确定在陕西省咸阳市泾阳县永乐镇北流村（北纬34°32’27”，东经108°55’25’）。那么，为什么要把陕西划为西北省份呢？个人认为，无外乎地理、历史、经济三方面因素。
1.地理上，陕西的大部分区域——关中、陕北位于我国南北分界线——秦岭—淮河以北，由于秦岭阻隔，气候、水文、物候与南方差异很大，属于典型的北方地区。自古，我国东南气候温暖湿润、地峡人稠、经济发展；西北寒冷干燥、地广人稀、发展滞后。1935年，著名地理学家胡焕庸提出划分人口密度的“瑷珲—腾冲线”，陕西绝大部分区域位于该线西部。故从地理位置来讲，将陕西归于西北不无不可。
2.历史上，陕西其实是一个生拉硬拼起来的地理产物，尤其唐、元时期。之前，陕北、关中、陕南在绝大部分时间里，是属于不同的地理区域的。唐代，为了抵御北方少数民族的侵扰，将原属并州的陕北并入关中道，以便于警惕、监视来自草原的游牧部落侵袭；汉中地形险要，物产丰富，古有“得陇望蜀”之说，蒙古人入主中原之后，为了统治之需要，必须把汉中掌握在北方人手中，以免川蜀之地据秦岭天险而产生割据政权，于是生拉硬配，将汉中归于陕西行省，以后历代沿用。当然，元设安西路，明设西安府，亦有安定西北之作用。
3.经济上，中东部人口稠密、经济发展；西北部自然条件差，经济发展滞后。陕西恰好位于二者的过渡地带，为了带动西北各省份的发展，将陕西归于西北省份，作为西北五省经济、社会发展的桥头堡，也在情理之中。
有人批《荷塘月色》中“又如刚出浴的美人”低俗，不宜出现在中学课本上，你怎么看
荷塘月色
荷塘月色是朱自清先生关于写荷的一篇散文，文笔高雅清新，把夜晚荷塘的美写绝了。曲曲折折的荷塘上面，田田的叶子，高出水面的叶子像少女的短裙。又如刚出浴的美人。叶子面上的水珠在月光下滚动，采莲女子荡着小船唱着艳歌在荷叶中穿梭，使作者忘记时间，回家后妻儿已熟睡。至于有人说句子低俗，那是他人格低俗而已。
儒道释三合一是怎么回事在中国历史上有何重要意义
不同的宗教之间往往有着根本的思维方式和差异，而不仅仅是一些具体人物及宗教故事结构和教义的差异。这在世界各地和很多国家的历史上屡见不鲜。
佛教的大规模传入与道教的兴起有社会的现实背景里人们的精神需求
儒道释合一是我国历史上宣扬道家为主的一些人的一种主张。是佛教传入我国并产生越来越大的影响后出现三种思想导致的观念冲突引发社会冲突后。
实际上，正宗的儒家向来很维护自己的道统和所谓的正统主张，释家向来也有自己的寻求的源头权威主张教导的来源所在。在整套思想主张大方向上不会同意与其它两家合一。三教代表人物在这段历史时期，出现过多次直接的交锋和论辩。尤其是儒家，很多信奉儒家学说的政治人物劝说皇帝驱逐佛家信仰者。历史上出现过当权者“逐佛”的很有影响的大事件。
三教合一成为一个问题，是因为从印度传来的外来佛教在两汉时期传入了我国汉地，逐渐吸引了一些人的注意，并得到了一些人的信奉，慢慢立了足。佛教的传入，带来了一种全新的思辨思维方式和思维系统，传播开来以后，对我国的古代传统的思维习惯带来了极大的冲击。
当时底层的人们希望自己的人生有逆转的一丝希望的存在
而东汉末年，很多社会底层人生活难以为继，面对疾苦求救无门，民不聊生，张道陵的“五斗米道”和张角、张宝、张梁三兄弟的“太平道”的传教使得下层人民似乎看到了某种可以更好地生存下去和自己的人生逆转的可能的希望，更是让道教产生了巨大影响力，张角三兄弟的传教得到各地人们的响应，引发了各地声势浩大的黄巾军大起义。
此后，汉朝的天下大乱，群雄竞逐，互相杀戮，战乱四起，只相信靠暴力的烧杀抢掠，人人只顾眼前逞一时之勇得一时之利满足一时口腹之需，无人顾及社会长治久安，很多平民百姓流离失所。
很快，出现魏蜀吴三分天下之后，社会上一时没有了能够暂时按照一种意志进行治理的封建皇权的统治，社会秩序无法维持，人与人之间的所有较能维护社会稳定的基本道义信守消失殆尽，两晋和两晋之后，五胡十六国和四分五裂的南北朝时期，很多人的人生实现了极大的跨越。有不少人从社会最底层上到是高层，也有不少人从社会最高层很快掉到最底层。
两晋、南北朝的历史人物的人生比春秋战国的精彩得多
翻开三国、两晋和南北朝的历史记载，如果不怕其中的错综复杂的一时理不清的乱局头绪，从人性的角度来看，从很多人实现的人生跨越的宽度来看，三国、两晋和南北朝
