纪伯伦的诗我曾七次（我的心曾经悲伤七次

本文目录

• 我的心曾经悲伤七次
• 纪伯伦的《我曾七次鄙视自己的灵魂》全文
• 纪伯伦“我曾七次鄙视自己的灵魂”
• 黎巴嫩诗人纪伯伦说： 曾有七次我鄙视了自己的灵魂： 第一次是她可以上升却谦让了的时候 第二次是
• 纪伯伦作品《我曾七次鄙视自己的灵魂》翻译
• 纪伯伦我曾七次鄙视自己的灵魂 怎么理解
• 《我曾七次鄙视自己的灵魂》- 纪伯伦
• 名人金句之纪伯伦——我曾七次鄙视自己的灵魂
• 我曾七次鄙视自己的灵魂

我的心曾经悲伤七次

《我的心曾经悲伤七次》是纪伯伦的一首小诗，很喜欢，分享给大家。

第一次，它把成功寄希望于侥幸；

第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充；

第三次，在困难和容易之间，它选择了容易；

第四次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；

第五次，它犯了错误，却委过于环境；

第六次，它依靠卑贱来博取高尚；

第七次，它侧身于生活的污泥中，虽

不甘心，却又畏首畏尾。

纪伯伦的《我曾七次鄙视自己的灵魂》全文

第一次，当它本可进取时，却故作谦卑；
第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充；
第三次，在困难和容易之间，它选择了容易；
第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；
第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；
第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副；
第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。
The first time when I saw her being meek that she might attain height.
The second time when I saw her limping before the crippled.
The third time when she was given to choose between the hard and the easy, and she chose the easy.
The fourth time when she committed a wrong, and comforted herself that others also commit wrong.
The fifth time when she forbore for weakness, and attributed her patience to strength.
The sixth time when she despised the ugliness of a face, and knew not that it was one of her own masks.
And the seventh time when she sang a song of praise, and deemed it a virtue.

纪伯伦“我曾七次鄙视自己的灵魂”

第一次，当它本可进取时，却故作谦卑；

第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充；

第三次，在困难和容易之间，它选择了容易；

第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；

第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；

第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副；

第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。

评论里是一片随声附和：“太对了！”“简直是人们的生活写照！”

但是，最吸引我的是这一句：“人们需要这样的灵魂。”

我是个完美主义者，凡事不能和比我优秀的人作比较，不然就会感到极度烦躁，然而骨子里的要强却又驱使着我仰望山峰，每当我因为自己的不完美而懊丧的时候，母亲总会说：“人啊，要有点阿Q精神。”

我不是兢兢业业的科学家和学者、不是富甲一方的商人、不是国家首脑。在这三种身份之外的人大多会被惰性和欲望打败。我们是普通人，命运轨迹与上述三类人几乎平行，没有强大的目标与信念支撑着我们一直往前走，我们时不时就会后退，因为，我们有余地可退。

对于这首诗我的看法是：作为普通人，我们无需鄙视自己的灵魂，若秉性中有着积极向上的髓，就多去正视自己的灵魂，时常反省；若是安于现状就罢了，悠悠过日子就好，毕竟人各有志，只要保持两个原则：一，不伤害别人。二，能自食其力地活下去就够了。大多数人的灵魂没那么高尚，人活一世，重在开心，喝饱了鸡汤洗洗睡吧，第二天又是新的一天。

黎巴嫩诗人纪伯伦说： 曾有七次我鄙视了自己的灵魂： 第一次是她可以上升却谦让了的时候 第二次是

读了上面的材料，你产生了怎样一些共鸣？请选择其中一点，以“鄙视自己”为话题，写一篇作文。
写作指导与立意点拨
①从第一次对灵魂的鄙视，我们可以从“当仁不让”这个角度来写，告诉读者，因为我们是一个讲究“谦让”的过度，但“谦让”并不等于“由于我们自身的努力，得到了荣誉，得到了回报时，如果心安理得地去接受，怕被人说成不‘不谦让’，‘不谦逊’，‘不谦虚’，于是就不敢接受”，我们应当“理直气壮”，勇敢地去接受，不要在乎别人说什么！
中国有许多老话从表面上看，是善意的，但却在无形中磨平了我们的棱角，钝化着我们的进取精神。比如“是虎你得卧着，是龙你得盘着”，表面上是在告戒人们，不要锋芒毕露，得韬光养晦；但是站在时代的高度来看，我们就应该反其道而行之：是龙就决不老老实实窝窝囊囊盘着，一定要来它个九天遨游；是虎也决不规规矩矩的卧着，一定要来它个啸傲山林。
②从诗人第二次对自己灵魂的鄙视，我们可以从“决不应该拿别人的短处取乐”，更不应该用这种方式去嘲讽别人生理、身体上的缺陷；如果我们帮助不了他们什么，至少也不应该把他们当成自己的笑料。
我们一定要尊重他人，尊重他人的人格；一个不懂得尊重他人的人，就是一个不懂得自尊的人。有一句老话讲得好，“笑人者不如人”。
③从诗人第三次对自己灵魂的鄙视，我们可以把观点确立在“人不应该有畏难情绪”上。
如果在“难”与“易”中，非要我们做出选择的时候，我们应该毫不犹豫地选择“难”，不要避重就轻，要知道“最美的风光总是我们的‘脚力尽时’方可在我们的面前如画卷一样铺展开来”。
另外，可以说古今成大业者，无不是那些“敢为天下先者”。记住，“天不会降大任于懦弱之人的！”
“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”
④从诗人第四次对自己灵魂的鄙视的提示中，我们可以把立意确定为“不要找任何的理由与借口来原谅宽恕自己所犯下的错误”，只有这样，我们才能在今后的日子里不犯错误或少犯错误。姑息牵就（同“迁就”）了他人，如果可以说成是还多少有点宽容在，那么姑息牵就自己的错误，那简直就是对自己的不负责。
⑤从诗人第五次对自己灵魂的鄙视中，我们可以这样去立意，忍让，忍受从某种意义上说，应该是对的，但是如果一个人容忍自己的软弱，却要把这种忍受，说成是一种坚强，这就无异于“在别人打了自己左边的脸之后，不仅不表示反抗，反而送上去自己右面的脸去让别人继续打”的所谓的“仁慈”，所谓的“忍”是一样要不得的。
无论到什么时候，逆来顺受都是不值得提倡的人生态度！
我们可以忍让他人无意间对自己的伤害，甚至有时也还可以忍受有歹意的人对我们的恶毒攻击，但涉及到了一个人的尊严的神圣时，我

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